一个人“沉淀自己”最好的方式，就是这四个字

三毛在《空心人》中写道：

“所有人，起初都是空心人，所谓自我，只是一个模糊的影子，全靠他人的生命体验唤出方向，并用自己的经历去充填，逐渐成为实心人。”

这个世间，空心人太多，实心人寥寥无几。

甚至有些人，年岁已高，经历过的事不少，可还是称不上是一个“实心人”，究其根本，是不懂沉淀。

毕竟，真正让一个人有所成长的，并非是经历的多少，而是经历后觉悟的多少。

换句话说，经历很难让人有所得，但是当一个人懂得沉淀自己，所有的经历就会变得更加有意义。

人和人之间的差距，也是根据是否懂得沉淀拉开的。

强者懂得沉淀自己，曾经的经历让之后的生活更顺遂；弱者不懂沉淀，经历再多也只能证明吃苦耐劳。

那么，一个人沉淀自己的最好方式是什么呢？

简单来说，其实就四个字——长期独处

独处，是有效增值的方式

马克思曾说：“人要学会走路，也要学会摔跤，而且只有经过摔跤，才能真正地学会如何走路。”

人生其实就是如此，沉淀的关键，在于“沉淀”本身，更在于有可沉淀的东西。

倘若一个人如同一张白纸一般，沉淀再久，也无法积累出多少有用的东西，因为他的内心没有才华，人生没有经历。

而让自己有东西可沉淀的基础，便在于先让自己增值。

如同毛遂自荐中的毛遂，在平原君需要他之前，他一直默默无闻，不与多少人来往，他人也没听过毛遂的名号。

当他自荐之时，平原君起初不信任他，因为平原君总觉得，倘若一个人真有本事，不可能一直无人知晓。

但其实，一个人真正的本事，是自己能力证明的，与自己的名气无关。

毛遂之后的表现也足以证明这件事，曾经他把自己关在房门中的那段时间，是他提升自己的最佳时期，这才能在之后大放光彩。

一个人，倘若连独属于自己的时光都不能珍惜，便没有之后的沉淀可言，因为毫无用处的人，沉淀再久也只是庸才。

独处，能唤醒最真的自己

作家木心在年轻时，有两次进山修炼的经历。

第一次进山之时，他只有19岁，为了寻找灵感，他挑着两箱书，住到了山林里，待到下山时，他已经写了很多书稿。

第二次进山是在他23岁的时候，当时的他是一位美术老师，可他不喜这份工作，所以进山寻找自己。

这次，他待了整整六年，等到再下山，他写了无数本小说，画了很多水墨画。

从此木心很少再进山，不是因为不想去，而是因为他找到了最真实的自己，所以不再需要久居山林，他可以在外打拼。

因为木心的经历，想起微博上的一句话：“当一个人连自己都看不到，所有的经历和体悟又有什么意义呢。”

很多人总是着急往前走，总是认为自己学的东西越多，经历的事情越多，越能干出大事。

可是在自我成就的路上，有些人弄丢了自己，倘若一个人丢失了自己的本心，所有的沉淀对自己的生命而言毫无意义。

唯有那些能够在独处中唤醒自己的人，与灵魂深处自己的畅谈，才会让以往的经验和体悟发挥该有的作用。

独处，有利于参透世事

《教父》中有这样一句经典台词：

“花一分钟就能看透事物本质的人，和花半辈子都看不清本质的人，注定是截然不同的命运。”

深以为然。

有些人不懂如何自我沉淀，总是试图在混乱的思绪中找寻出一个头绪，但要找出头绪，必须先学会和自己相处。

如同当初的达尔文。

在写《物种起源》时，达尔文每天会花费6个小时呆在书房里，没有思绪时便一个人去附近的小树林里走走。

他在路上，不断向自己提问，不断解答，不断跟随自己内心的声音找到勘破世事的方式。

最终，达尔文逐渐成就了自己，为人们打开了新世界的大门，他看透了很多人一生都无法看透的事。

而这一切，都是在独处中完成的，也只能在独处中完成。

因为每个人的经历，只有独处的时候才能好好回忆；每个人的体悟，只有独处的时候才能好好感受。

当一个人连时间都不舍得给自己，无法面对独处时的自己，那么思绪的混乱，必然会导致自身的焦躁不安，沉淀自身也会变得困难。

叔本华先生曾说：“要么孤独，要么庸俗。”

与自己相处，是一个人认识自己，找到自己，成就自己的最好途径。

因为只有独处的时候，时间才真正属于自己。

合群并不难，只要自己学会附和，学会改变，大部分群体都能融入，可每个人需要的，不是合群，而是找到自己与别人不同的地方。

在这个过程中，一个人越来越冷静，必然会越来越充实，这就是沉淀自身的结果。