让欧洲皇族闻风丧胆的“上帝之鞭”的兴废存亡

据说，阿提拉一生曾娶过300多美女，而他的结局也着实令人感慨——在婚床上流血而死。当然，这位迷恋罗马的匈奴王，倒也享受到了常人无法想象的快乐。

历史故事

阿拉提画像

公元前202年起，在汉朝不断崛起的情况下，经过几百年的斗争，匈奴势力逐渐式微，其中有一部匈奴持续向西迁移，匈人应该就是匈奴人西迁后形成的新的混合游牧民族，我们称他为匈人。

可以肯定的是，匈人与匈奴人应该是有着千丝万缕的联系的，但是如果说完全等同，则缺乏必要的证据。

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剧照

即使关于匈人是黄种人还是白种人都无法证实，不过有一个史学家的说法很有意思，“上车的时候也许是黄种人，下车的时候就不再是黄种人了”也比较符合人口迁移后的再融合情形。

不管是匈人与匈奴人之间有着怎样的关系，有一点是肯定的，匈人几乎与匈奴人一样善于打仗。

匈人凭借骑兵优势，在中亚地区简直就是人挡杀人，佛挡杀佛，所向披靡，鲜有败绩。

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阿拉提雕像

在公元418年，年仅12岁的

阿提拉

，被作为议和条约中的人质之一送到罗马宫廷（时值荷诺里皇帝在位，西罗马帝国首任皇帝）。同时，匈人亦获得了

埃提乌斯

（后来指挥罗马军队，成功抵抗阿提拉进一步西侵的将军）作为人质交换。在罗马的时候，阿提拉在宫廷接受了良好的教育，同时亦从那里学习到罗马人的传统和习俗，还有他们奢华的生活方式。罗马人希望借此使他能把罗马文化在回到匈人领地时带回去，以增加罗马对周边部族的影响力。而匈人则希望透过人质交换，能使他们获取更多罗马内部的情报。

阿提拉逗留在罗马时，曾经一度尝试逃跑但失败了。于是他开始把注意力集中在研究罗马内部结构上，并专注研究罗马的内政及外交政策。有时，他甚至会透过暗中观察外交官们举行的外交会议去研究这方面的资料。可以说，阿提拉于当时学习的一切对后来他对匈人帝国的统治，以至于他对罗马的征伐战役都有极大的帮助。

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欧洲版图

历史上曾有这样的记载：大主教

吉米尼亚诺

和阿提拉相遇时情景的描述令人印象深刻：当匈人接近摩德纳时，吉米尼亚诺正在城墙上散步。阿提拉向他喊话问其姓名。吉米尼亚诺回答道，他是上帝的仆人。匈人王又回应道：

“我是阿提拉，上帝之鞭(flagellumDei)。不尊重主人的仆人要被鞭打(flagellantur)。”

吉米尼亚诺接着便命人将城门打开，奇迹发生了：匈人像盲人一样穿过街道，离开了摩德纳，没有损伤城中财产与居民的一丝一毫。”

“上帝之鞭”后来几乎成了阿提拉的代称。

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拉斐尔1514年的名画《教皇利奥一世会见阿提拉》

阿提拉生来便是一个注定要征服世界上的各个民族、令所有国家陷入恐慌的男人。他的威名远扬四海八方，闻者无不胆寒。他出场时趾高气扬，用目光扫视全场，这样他的权威仅仅通过肢体动作就能表现得淋漓尽致。

他喜欢战争，但却为人谨慎。他最大的优势便是善于思考，聪慧过人。他在别人的请求面前容易心软，也对忠于他的部下友善相待。

人们形容他的形象是：身形矮小，胸膛宽厚而头颅硕大，有着匈人的典型外貌特征：眼晴细窄、胡须稀疏、头发灰白、鼻子扁平且肤色难看。

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阿拉提

约达尼斯

在他的《哥特史》中描绘了这样一幅令人难忘的阿提拉画像。'他接着注解道，这些信息都来自亲眼见过阿提拉的普利斯库斯，这位希腊历史学家有幸能近距离地观察阿提拉。他认同古希腊观相士的观点，即一个人的性格与行为方式能反映在他的外貌上，还举了阿提拉的恐怖政策为例。

阿提拉（406年－453年）是欧亚大陆上匈人的领袖和皇帝，史学家称之为“上帝之鞭”（上帝派下来鞭打罗马帝国的人）。阿提拉东征西讨，建立了横跨欧亚的阿提拉帝国。在罗马帝国的历史学家记录中，阿提拉是一个屠杀妇孺，凶狠残暴的人。公元443年，阿提拉率兵攻打到拜占庭帝国首都君士坦丁堡城下，匈人消灭了城外的东罗马守军，然后围城。在长期围困后，东罗马帝国皇帝狄奥多西二世投降，派使节与阿提拉议和。最后匈人与东罗马帝国达成协议：拜占庭赔偿1963公斤黄金给阿提拉，之后每年纳贡687公斤黄金。

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上帝之鞭

公元451年，在今天法国的香槟沙隆地区，阿提拉率领的匈人联军和罗马将军埃提乌斯率领的联军展开了

沙隆战役

。阿提拉没有获得胜利，之后撤军，转而把目标指向了意大利。当时西罗马帝国皇帝

瓦伦丁尼安

三世的妹妹

霍诺丽娅

与侍卫长私通，并拒绝了瓦伦丁尼安三世安排的婚姻。瓦伦丁尼安三世把妹妹关到了修道院。霍诺丽娅因此向阿提拉写了一封求助信，并附上了自己的订婚戒指。阿提拉认定这是霍诺丽娅向自己求婚，于是要求西罗马帝国把一半的领土作为霍诺丽娅的嫁妆，给自己统辖。

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西罗马帝国皇帝瓦伦丁尼安三世

瓦伦丁尼安三世当然不会答应这个要求，于是阿提拉率领匈人的军队越过阿尔卑斯山，侵入了罗马帝国的核心--意大利本土。阿提拉的军队攻占了许多城市，并且把意大利东北的军事重镇阿奎莱亚彻底摧毁，使之永久地从地图上消失。皇帝瓦伦丁尼安三世吓怕了，从当时的西罗马帝国首都拉文纳逃到旧都罗马，只剩下埃提乌斯留在北部死守，当时埃提乌斯的军队人数很少。最后匈人军队在意大利北部的波河停止了攻势，阿提拉接见了由教皇利奥一世等人所领导的议和使团。在一番谈判后，阿提拉决定接受议和条款并撤走。

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欧洲兵士

当时无论是东罗马帝国，还是西罗马帝国，他们使用的战术大多古老且陈旧。

先是一排盾牌兵筑成盾牌墙，后面的弩兵从前线的肩上射击，在后面则排列着重型骑兵用于后续冲击进攻。

而匈人王阿提拉所采用的战术却恰恰相反，他一般喜欢以弓弩兵压制对方，然后带领骑兵猛冲，而且在猛冲的瞬间，他们在马上还要不停的射击。

他们一次冲锋不成，又引兵后退，再度发起冲锋。

这种战术一度也被称之为“

回马枪

”战术。

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阿拉提帝国

罗马守军还记得：当匈人爬上梯子攀上城墙，穿过“羊头槌”在城墙上凿出的缺口涌入城市时，居民们还在负隅顽抗。在粉碎守军的抵抗后，胜利者开始了复仇，匈人把纳伊苏斯夷为平地。他们杀掉幸存的男人，把妇女儿童掳为奴隶。俘虏的数量随着征服的继续日益增长，已经没有人能付得起他们的赎金了。

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上帝之鞭

452年一人八个金苏勒德斯的价码已经满足不了阿提拉了。贵族女人的赎身价格更是上涨了不少，而且人们还必须向国王恳切地哀求，直到他大发慈悲，才肯放行一个女人。

在这些年间，发生了一件对阿提拉后来征服之路影响深刻，有关“战神之剑”的传说，普利斯库斯对此亦有记载：

当一个牧人发现他的牛群里有一头小牝牛跛着脚行走的时候，……他好奇地循着血迹而行，最后被他发现了那头小牛在吃草时不慎踏到一把剑。他赶忙挖出了那剑，并呈献给阿提拉。阿提拉认定这就是传说中的“

战神之剑

”，认为这是上天指定他要统治世界的象征，并会使他在往后的征战中无往不利。

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阿拉提

阿提拉在西方历史上通常有“上帝之鞭”之名，而他的名字也成为了残暴和野蛮的同义词。这也许也与他的外貌和特征有关连。在平常的描述中，那些草原上的新征服者，如成吉思汗，帖木尔等，都被视为残暴，好杀戮和好战的化身。但在现实中，他的性格的也许是更加复杂的。阿提拉时代的匈奴文化，有一段时间与罗马文明有很大的交流，主要是透过日耳曼比利时行省的边境传入。

关于阿提拉之死最常见的解释出自普利斯库斯的著作，当中记载道阿提拉在他新婚迎娶一个哥德或勃艮第裔的少女

伊尔迪科

的婚宴后，在睡梦中鼻腔血管破裂，血液倒流引致窒息而死。这血管破裂可能是由于阿提拉饮酒过多而引起。

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阿拉提之死

还有另一个版本。约在阿提拉死后八十年，罗马编年史家

马尔切利努斯

伯爵在他的的著作中这样地记载着：“AttilarexHunnorumEuropaeorbatorprovinciaenoctumulierismanucultroqueconfoditur.”（阿提拉，匈人的皇帝和欧罗巴的毁灭者，被他的妻子用刀杀害。

多年以来，阿提拉及匈人几乎成了威胁甚至摧毁欧洲文明的代名词。阿提拉到底是嗜血的野蛮之徒还是思想深刻的帝国缔造者。历史会给予最终的评判。

不管真相如何，一个王者的时代终究落幕，但是阿提拉与罗马帝国的战争对历史的发展起到的重要的作用，在经过匈人几番打击之下，罗马帝国不久后就被日耳曼人所灭，欧洲历史因此发生巨大改变。