明朝女道士王焘贞修仙后的结局怎么样？

你听说过羽化成仙吗？你曾渴望过修仙吗？你知道如何修仙吗？现代人都很务实，了解修仙的人十分罕见，那么历史上记载的修仙，到底是真的还是假的呢？

明朝时期就有一位道家修仙者，她叫王焘贞，因遭遇打击遁入空门，企图通过修仙忘掉红尘往事。王焘贞在修仙上颇有天赋，当时的她年仅二十三岁便宣告要羽化成仙，引来近十万人围观，那么王焘贞成仙后的结局怎么样呢？

王焘贞原名王桂，焘贞是她的字。王焘贞的父亲据说是嘉靖年间翰林学士王锡爵，因此，她从小就享受着最高等的教育，接触着最先进的思想。按理说思想先进并非坏事，可古代科学技术低下，封建思想中的先进，显然只会更加离谱，更加激进，这为后来她坚持修仙，埋下了思想种子。

古代少女十四嫁人，王焘贞很快到了要嫁人的年纪，然而由于她天生体弱多病，前来提亲之人并没有想象中的络绎不绝，后来父亲王锡爵挑来挑去，最终选择把女儿许配给好友的儿子徐景韶，徐景韶文质彬彬，想来女儿嫁过去不会受委屈。

哪个少女不怀春，嫁人这件事一直放在她心里，她也渴望着一段轰轰烈烈的爱情，就像那些古代书籍上的故事一般。可有道是“希望越大，失望也就越大”，徐景韶文质彬彬，其实是体弱多病导致。就在王焘贞即将出嫁的时候，徐景韶因病去世。

消息传来，王焘贞的父母倒是不以为然，女儿反正还未过门，既然徐景韶身死，那就重新订一门亲事便是，可王焘贞不这么想，在她的认知中，徐景韶早就是自己夫君，夫君身死，从来都是女子守节，哪有重新嫁人的道理。

父母当然不同意她的想法，好在她年龄尚小，倒不急于一时，也就由着她去了。然而，父母的放纵并未使她改变思想，反而变本加厉，加入道家，宣布修仙，以断绝一切红尘往事，还声称自己受高人指点，那高人还给她取了个道号，唤做“昙阳子”。

女子入道家为道，在当时实属罕见，王锡爵多次想要说服女儿回归正常人生活，不要搞辟谷修仙那一套，最终无功而返，后来他也就心灰意冷不劝了，反正王焘贞是自家次女，家里还有一个儿子，可以承担传宗接代之责。

王焘贞从小就天资聪颖，在修仙这件事上，加上有高人指点，很快就小有所成，随着名气越来越大，许多外地修士慕名赶到太仓，想要来一场“华山论剑”，一起探讨修真奥秘，其中就有王世贞。

王世贞是当朝刑部员外郎，好修仙，也好写文。听说太仓有一女子修仙颇有所成，于是便抽空赶到太仓，想要看看她到底是不是浪得虚名。令他没想到的是，在与王焘贞见面后，发现她对于修真的理解，竟然比自己还要高深，于是王世贞被王焘贞所折服，当场拜师。

一个女娃会修仙，还把当朝刑部员外郎都收为徒弟，这一劲爆消息传出，整个修仙界为之沸腾，越来越多的学者慕名而来，他们不是来交流的，而是打算直接来拜师的。在这种氛围的影响下，王焘贞的父亲，以及她的亲友都想要来拜师。

这件事在当时闹的沸沸扬扬，连朝廷文武大臣都被惊动。一时间，王焘贞废名字响彻云霄，连带着王焘贞的父亲王锡爵，也从罢免转而被朝廷再次任用。可当这一切发展到顶峰时，主人公却突然宣布，她对于群星围绕的生活感到厌倦。

对生活感到厌倦，这句话放到如今，就可能是轻生的前兆，对于当时的王焘贞而言，同样如此。红尘中有太多烦心事，周围的人对自己趋之若鹜，还不是因为“名利”二字，可他们偏偏打着交流修仙的旗号，实在是虚伪至极。

紧接着，王焘贞就对世人宣布，自己将要在今年九月九日羽化成仙，这一年，王焘贞二十三岁。时间很快来到九月九日，从外地赶来观看成仙的人，据说几乎达到十万。

王焘贞选择成仙的地点，位于丈夫徐景韶墓碑前，或许对她来说，徐景韶的死，正是促使她修仙的契机。既然一切因徐景韶而起，那就做到有始有终，在丈夫面前羽化，向世人展示出对丈夫的忠贞，也足以令他含笑九泉了。

据说王焘贞盘坐在丈夫墓碑前，没过多久就直接羽化，十万人为此抢地痛哭，经数日而不觉，王焘贞的故事也被写入《昙阳大师传》中，代代相传。那么王焘贞成仙过后，发生了什么？

后世之人对王焘贞的故事多次挖掘，最终找到了一些蛛丝马迹。首先，王焘贞羽化成仙，其实就是身死，只不过死亡的过程营造得很神圣，而她的死因也并非成仙，而是毒发身亡。至于是自己服毒还是他人下毒，那就无从得知了。

其次，王焘贞修仙显然是假的，随着人们对世界认知越来越深入，大家都知道世界上根本没有修仙之理，那么王焘贞为何如此高调羽化成仙呢？有人就推测，是朝廷逼迫她自杀。

王焘贞名声在外，徒弟众多，随便一句话就能引来十万人膜拜，这是何等影响力，如果她振臂一呼，这些狂热信徒做出什么事都不意外。所以从朝廷的角度来看，王焘贞必须死。后续发展也似乎印证了此种推测。王焘贞死后，父亲受到朝廷任用，估计算作朝廷对她父亲的安抚吧。

综上所述，修道成仙，显然不切实际。王焘贞想要成仙，或许是她为了逃避现实而做出的无奈之举罢了。

古代女子地位地下，连婚嫁都做不了主，王焘贞宣布修仙，其实也是一种无声的抗议，只不过她把此种抗议，掩盖在无欲无求的修仙行为下而已。