古代交通和通讯不便，他们从何得知天下事

762年十一月，走投无路的史朝义在林中流尽了他的最后一滴血，持续了八年的安史之乱终于结束了，而两个月的时间，这个消息不胫而走，首先传遍了整个长安城，然后就是全国皆知，即便远在四川的杜甫，也在正月听闻了这件事，于是杜甫随性唱出了他这一生第一次写的快诗：“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳”。

从长安到四川700多公里的距离，我们知道，这则胜利的消息是朝廷钦定的信使传达的，传达的范围很广，可以说遍布，那么，其他的事情呢？那些奇闻异事或者天下大事，是怎么在人生有一大半时间都在自己田间一亩三分地的百姓们知道的呢？一、通过书籍或者书信古人也可以知道天下大事

文字，是记述历史的媒介，而书籍，则是这些文字的载体。那些时间过去已久的事件，我们不知道。因为没见过，也没听人说过，但我们有前人留下来记载一些大事件或者大人物的书籍，所以我们最先想到的往往是前人的记载，而古人也是如此。在古代，每当发生了什么大事的时候，都会有专门的人去记述这件事情，写在纸上，然后由认字的人去广为传播，这群记录者而最为人广知的，就是记录历史的史官。

史官，是皇帝身边负责记录和编撰历史的官员，最开始是黄帝时代有史官的，只是那个时候的史官连职权都不完善，而周朝这个官职才真正算是完备了。史官，在史学中一向被强调气节，战国时期的崔杼杀害齐庄公，齐国史官就原原本本地写下来，崔杼多次要求史官改写，并且以武力胁迫，但史官们从不肯改写，在杀了多名史官后，崔杼最后放弃了让史官们改写历史的事情。在我国，最著名的史官就是太史公司马迁，其所著的《史记》被大文豪鲁迅称赞——史家之绝唱，无韵之离骚。有关司马迁，我们都知道，他在汉武帝时期因为替李陵辩解惹怒了汉武帝，而遭受到了宫刑，他为了完成史记，没有选择自我了解，而是忍辱负重，耗尽岁月十余载去完成他的心愿，也是他父亲的遗愿。

除了史官，还有一些人是百姓们了解天下事的重要来源，他们就是小说家。

小说家是先秦百家之一，虽然自成一家，往往被认为是不入流，而他们所做的事情，就是把平时听到的见闻写在书本上，一般而言，他们的出生并不高，大多是些小官的家庭，而后世的野史，也多是他们搜集或者编造的。

大家知道，我们国家明清时期的小说最为出名，有四大名著五大奇书，其中三国演义，水浒传这些书往往在其修改的故事情节中也会包含着一些历史经典和故事，在我们这个信息发达的时代，三国演义也几乎是大部分人对于三国认识的源头，而那个信息封闭的古代，就更不用说了。

其实古代除了这个别人去写下来这些事情以外，还有“报社”、“报纸”。

古代的报纸是有认为从汉朝开始的，在汉朝的时候，大汉的皇帝需要收集那些在汉周边的藩镇的信息，就需要人去收集记录，而这种收集记录就成了一种只有官员和皇帝可以看的报纸。后来有了所有人都可以看的报纸，同时，这也是一种被认为是中国报纸起源的事情。唐最开始的报纸起源于唐玄宗时期，没有印刷，只是通过一名姓孙的人去写，然后卖给一些人。当然，唐也有公文书，那是下发给别人看的，其实也算是一种报纸，后来报纸得到了发展，在宋朝期间，不仅仅有官方发行的报纸，还有私人撰写的小报，其实就是一种八卦新闻，再后来的报纸就是明朝的，那是一份私人出版的小报。二、口口相传就是古人最广泛的信息传播方式。

在最早的时候，文字并不普及，就连史官们记载的历史都是口口相传，而口口相传也是古代人民之间最广泛最常见的信息传播方式。

在古代，经常会发生这样的事情，当张家的田给人踩了，张家出去说，李家就应了，李家说是李家田被张家踩了，最后，这种事情往往会闹成什么张家和李家打起来了，或者张家人被李家打了这种小道消息，这是乡邻之间直接呼一声没听清楚就传岔了的消息。那远了呢？其实人家也不用走太远，因为那就是那些平常到处走的人传就行了。

古代的商人，或者那些小贩走卒，茶馆说书的，江湖上混的，他们往往是经历事情最多的，而大多数人要听什么消息也会从他们口中去听，比如是离茶馆近的人，往茶馆一坐，那说话的肯定不止说书人，乡里乡亲，外来的旅客，只要愿意说上话，马上就是一打的奇闻异事传出，然后在口口相传，非要搞得人尽皆知不可，要知道，古人也是有八卦之心的。那如果离茶馆不近呢？下面总有一处会有人家离得近的，是茶馆，酒馆，驿站，餐馆，甚至几张常有人坐的小桌，总有一处是能听，聊天南海北的重要事情的，想必杜甫就是从那四川随处可见的喝茶老大爷那摆闲龙门阵听闻官军收了河南河北。当然这不正规，虽然有一部分还是真实可信的事情，但大多数也就是现在留下来的野史故事什么的，正规的还是要那群读书人回家传给乡里人的才正规。古代朝廷常常会发一些公文，多是要交税，抓捕逃犯，或者说皇上驾崩了之类的事情，而乡里乡间的乡亲们大多不识字，识字的只有那些读书人，这也就有了那句“秀才不出门，但知天下事”的源头。

三、关于古代信息传播的发展历程

在我国古代，我们传播信息的方式有多种多样，最开始我们记录那些天灾，用尖锐的东西在石壁上刻画下一幅幅壁画，然后再口口相传成了神话。后来我们的表达方式更精确和详细了，除了口口相传就有了用笔去记录生活，大概古人也写日记，不过真正的大事记还是由史官们记下，他们有他们的气节，君王们也许会动笔去改写，但拦不住另一堆人在民间的传闻，他们就是那些流落在乡间的说书人，富商，或者是某些侠客，也许他们以前声名显赫。

或者祖上声名显赫，他们总有许多外人不知道的故事，会在酒馆，在茶楼，在一间偏僻小屋中的简陋桌椅，他们既是故事的讲述者，也是故事的经历者，然后，再由其他人口口相传。科举制度展开后，寒门子弟也能够学习，识字率也在大大的增高，于是记录生活，记录事件，便不再只是史官可做的，无论什么人，他们都可以写下现在，过去的事情，甚至对未来的猜想，于是有了明清小说，神鬼志异，百姓起义，三国争霸，家族兴衰，这些带着浓厚历史背景的故事，从来都不限于去限制人们对于历史的了解，他们只是在借一个故事，去抒发自己的一段感情。

古代，交通闭塞，信息不通，但古人智慧不仅仅限于一个点，他们总有自己能够去传开这些事情的方法，只要还在世中，愿意听这世间的事情，怀着治国平家安天下的理想，便不大可能会如桃花源中那些人一样。