心若躁，浮生皆乱；心若静，举世皆安

有句话说得好：

“心若躁，浮生皆乱；心若静，举世皆安。”

人生过半，就会发现，安静才是立足世间最好的方式。

01万千繁华，终归寂静

老子说：“归根曰静，静曰复命。”

意思是说根是万物生命的来源，回归根才是静，能静才回归生命。

万千繁华，终归寂静。

世界安静了，才能看清自己，才能读懂人生。

明末清初的文学家张岱喜欢安静，喜欢在冬天里一个人赏雪。

漫天飞雪，洋洋洒洒地飘荡在人间，寒风中带着些凛冽。

张岱身着厚衣，手提一火炉，在一叶扁舟上，去往湖心亭赏雪。

天地在一片白茫茫下银装素裹，而他孑然一人，没有热闹的人群，没有丰富的食物，只有偶遇同样赏雪的人和他们亲手煮的清酒，伴着雪景小酌一杯，旁人看来是孤寂，而他却是在独享清欢。

科考屡战屡败的张岱，或许是和生活和解了，于是他一心搞起了文学。

他的那首《湖心亭看雪》读起来颇有一种孤芳自赏，顾影自怜的味道。

和贾宝玉像极了的张岱，前半生都赏尽了繁华，后半生都在落寞中度过。

出身富贵的张岱尝尽了人世的艰辛，后半生，在艰难的物质条件下，在亡国恨中，他却能平静地完成明史巨著《石匮书》，也算是给自己的人生一个交代。

忽然想起来安德拉德的诗歌：

“时间，无尽的时间，沉重，深邃。我等你，直到万籁俱寂。直到一块石头碎裂，开花。直到一只鸟飞出我的歌喉，消失于寂寥。”

很多时候，我们总以为外界的繁华扰乱了我们的心绪，却不知道是自己的内心不够平静。

当内心足够平静，就会发现，保持安静平和的心境，即便人生不如意，也能不失风骨，也能体面地存活在世间。

大海海纳百川，却是安静的，大地供养生灵，也是安静的。

万千世界，日月星辰、一花一木皆是安静，人也该学着安静，学着适应这颠沛流离的人生。

02放下浮躁，心静则强

《道德经》中讲：“重为轻根，静为躁君。”

意思是，沉稳为轻率之本，沉静为躁动之根。

《庄子》中有一个小故事：

鲁国有一位叫梓庆的能工巧匠，做得一手好木工活。

他奉命为鲁国公制作悬挂钟鼓的木柱，柱子上雕刻着活灵活现的猛兽，令人赞叹不已。

鲁国公于是召见他询问其中的奥秘。

梓庆对鲁国公说：“我准备做这个的时候，并没有马上去做，不敢损耗自己丝毫的力气，而要用心去斋戒。斋戒的目的，是为了‘静心’。斋戒到第三天的时候，我就可以忘记‘庆赏爵禄’了。斋戒到第五天的时候。我就可以忘记‘非誉巧拙’了，也就是说，大家说我做得好也罢，做得不好也罢，我都已经不在乎了，也就是忘记名声了。到第七天的时候，我甚至都忘记自己是在为朝廷做事了。当我心中没有惠誉和名利的纷扰，便可以集中精神去选材和制作了。”

一个人做事，能摒弃浮躁，能忘却得失成败，便能达到忘我的境界，将所有的精力都放在自己要做的事情上，自然可以做到更好。

做人做事，都需要些许的安静，越是心浮气躁者，越是一事无成。

蝉鸣一夏，却在土中蛰伏了数年；竹子熬了4--5年时间，仅仅只能长几厘米，但却在第五年以每天30厘米的速度疯长，仅用六周时间就能长到15米。

这世上没有随随便便的成功，每一次的安静沉淀，都会让人变得更加平和，摒弃计较和得失，然后专注于当下，专注于自己想做的事情。

只有让自己安静下来，才能对自我进行深刻地分析，找准自己的方向，然后笃定地前行。

真正有实力的人不会喧哗，不会浮躁，而是在安静中蜕变自己，然后不动声色地强大起来。

03修一颗静心，守人生清明

没有哪个人能做到一辈子热热闹闹，当然也没有哪个人会一辈子冷冷清清。

安静是一种能力，是一种修养，是一种有张有弛的生活态度。

再喜欢热闹的人也有想要安静的时候，风起时听风，雨落时听雨，看似微不足道的小事，却组成了宠辱不惊的生活。

《大学》中有这么一句话：

“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”

能静下来的人，会让自己变得理性而客观，能冷静地思考问题，从而寻找到很多难解之题的答案。

东坡先生正是在失意时寻得了内心的安静，找到了闲暇时喜欢做的事情，才有更多的闲情逸致去领略大自然的风光，才写下了流芳百世的篇篇佳作。

现在的人大多都活得很功利，很少有人能做到心有“静气”。

晚清风云人物翁同龢有一副对联是这样写的：

“每临大事有静气，不信今时无古贤。”

古今中外的贤能异士大多都能在遇到大事时做到心静如水、沉着应对。

尤其人在失意的时候，更要培养自己的“静气”。

养一点静气，能让自己静观世界，泰然处之，宠辱不惊，闲看花开花落，守一丝人生的清明。

万物静观皆自得，人生宁静方致远！

心若躁，浮生皆乱；心若静，举世皆安。