郭子仪和李光弼谁在战绩和谋略上更胜一筹

说起中唐名将，郭子仪和李光弼是当之无愧的前两位，但两者相比谁又更强一些呢？今天我们从八个方面对比一下：一、名气地位

二人虽然都是武庙七十二将之一，十七史百将传中的名将，但若论名气地位，郭子仪无疑更胜一筹。

郭子仪是史上完美人臣的代表，有“五福老人”之称，不但封王拜相，四朝元老，李亨尊称其为“尚父”，而且没有兔死狗烹，寿终正寝，享85岁高龄。康熙帝称赞他：“自汉唐以来之勋臣，功名最盛而福祚克全者以郭子仪为首称。”

另外郭子仪还留有单骑退回纥、醉酒打金枝的典故，史书更是称他“再造王室，勋高一代”，“以身为天下安危者二十年”，在民间的声望也是好得一塌糊涂。

而反观李光弼，晚年为宦官奸佞所谗，拥兵不朝，不但声名受损，自己更是愧恨成疾，郁郁而终，赵匡胤重议武庙名将，他就因此被踢出了武庙。

相比李光弼，郭子仪年龄更大，成名更早，威望更著，可以说中唐诸将基本都受过他的领导。就算是李光弼能在安史之乱中崭露头角，也是源于郭的推荐。河阳之战前，李光弼接替在邺城之战中背锅的郭子仪出任朔方节度使，朔方军上下就对他颇为不服，为此李光弼还不得不祭出“斩将立威”的手段，杀了朔方军大将张用济，才勉强压下了军中鼓噪。

论名气地位，郭子仪是当之无愧的中唐名将第一人。二、战绩

如果论总的功绩，郭子仪由于有“将师”、“定海神针”的加持，两人基本持平，但若只论战绩，李光弼则更胜一筹。

郭子仪有四大功绩：拥立肃宗继位，稳定唐王室；收复河北、河东，西京长安、东都洛阳；出镇绛州，平定太原、绛州兵变；在泾阳单骑退回纥，击溃吐蕃，稳定关中。

李光弼的功绩也有四：邺城之战后唐军实际上的主帅；收复常山郡、怀州，生擒安太清；太原之战，以弱胜强大败史思明；河阳之战再败史思明，保卫潼关。

李光弼相比郭子仪，经典之战、关键之战更多，比如太原之战，就被后世兵家评为“守城艺术的极致”。此战，李光弼妙招迭出，以不满万人弱卒，不但使史思明的十万叛军铩羽而归，损失7万余人，而且使安史之乱就此攻守易势，可谓一战封神。

再比如河阳之战，李光弼以3万朔方军对史思明的10万精锐，不仅斩首万级，溺死万人，而且诱降叛军猛将高廷晖和李日越，使史思明吐血而归。唐廷在邺城之战那场神风中的颓势被李光弼一举扳回。

因此，《新唐书》在品评名将战功时，就将李光弼排在了郭子仪的前头，称其“战功推为中兴第一”。《旧唐书》说得更直接，称即使是孙吴、韩白等名将比起他来也“或有愧德”。三、谋略战术

从军事谋略看，两人虽各有所长，比如郭子仪用兵，重在战略谋划，能够充分发挥手下将领的积极性，让他们根据战场形势随机应变，有点“举重若轻”的味道。而李光弼在作战时会有很周密、很详尽的作战计划，明确每位将领的职责任务，在细节上抠得很死，有点“举轻若重”的感觉。

但是，在具体的战术方面，李光弼所展现出的军事素养要比郭子仪强得多。比如在太原之战中，李光弼就灵活运用了石炮、地道、火牛、心理战等多种战术。再比如河阳之战中，李光弼果断弃守已失去战略地位的洛阳，驻守“三位一体”的河阳；料敌机先，用数百根铁叉挫败史思明的火攻之术，让燕军火船玩火自焚；特别是他施展的“母马计”，用500匹母马将史思明军中的1000多匹塞北纯种公马“勾引”了过来，更是让人叹为观止。

四、治军能力

从治军风格看，两人也有不同，比较而言，郭子仪更得军心。郭子仪治军讲究宽严相济，恩威并施，虽是武将出身，但也有今天部队政委的一些特点，会做思想工作，也比较体恤部下，能与将士们打成一片。史书上提到军士们对郭子仪是“如子弟之望父兄”、“如天旱之望大雨”、“咸鼓舞涕位，喜其来而悲其晚也”等等，是实心实意敬服郭子仪，愿意跟着他干。

而李光弼治军严明，军令如山，一旦有人违反，不管有何情由，都按军规严格处罚，将士们对他畏惧多于敬重。比较典型的一例就是杀张用济的那次。

虽然郭子仪更得军心，但并不能说明他的治军方式就比李光弼高，这就好比李广和霍去病的区别。正如霍去病所说，打仗讲的是赏罚分明，这样士兵才有作战的动力。当然这也是郭子仪最终能够出将入相，而李光弼只能困于一隅甚至不敢面圣的原因。

五、个人武力

至于个人武力，郭子仪要略胜一筹。

史载，郭子仪从小就武勇过人，“以武举异等补左卫长史”，虽然只被封了个从九品的左卫长史，但他的等级是“异等”，也就是特等，可见考官对他个人武力的赞叹。

而李光弼虽然武力值也不错，他是契丹人，少年即入军旅，擅长骑射，多次随父冲锋陷阵。但是为帅后的李光弼重在督战，很少像郭子仪那样亲入敌阵做正面搏杀。而士兵无疑更喜欢英勇的将军，所以郭子仪在军中的威望李光弼就算打再多的胜仗也是比不上的。而像吐蕃回纥这样的游牧民族更钦佩郭子仪这样的武将，68岁单骑退回纥这样的神迹也是李光弼效仿不了的。六、为人处世

从为人处世看，郭子仪的“情商”要高过李光弼甚多，所以结局也比他好的多。

郭子仪不恋兵权，他一生三起三落，也曾遭到朝廷的猜忌和谗言，但每次被人诬告拥兵自重，他都是立马交割兵权，一人不带的回京复命。有一次甚至自解兵权，要求留在京中任职。而当朝廷一旦有难，让其复出，他也毫无怨言，马上高高兴兴去赴任，而且从不提条件。

另外，郭子仪谦逊大度，有容人之量，从不仗势压人，而且还经常替别人考虑。史载，郭子仪“每见客，姬侍满前，乃闻卢杞至，悉屏去。”因为卢杞长得丑，怕姬妾们嘲笑他，就非常贴心的屏退姬妾。

就算是对待仇人，郭子仪也能一笑了之。他父亲的坟墓被鱼朝恩派人损毁，为了大局他以一句“这是上天对我的惩罚”轻轻带过，连鱼朝恩都被他的大度感动了，以后不再找他麻烦。

正是凭借高情商，郭子仪得到了各色人等的敬重、喜爱，真正做到了“权倾天下而朝不忌，功盖一代而主不疑”。

而反观李光弼，却是一个智商极高、情商较低的人。他为人严肃，生性多疑，脾气暴躁，气量狭窄。就拿他跟郭子仪的交往来说，郭子仪当他上级的时候，他总认为郭子仪会拿他开刀，惶惶不可终日。哪想到郭子仪不但没害他，还向朝廷推荐他当了河东节度使，并把手下一万兵马分给了他。

李光弼跟宦官们不合，生怕进了朝堂被陷害，所以皇帝再三征召，他却执意抗旨不敢入朝，导致部下对他失去信任，他自己也羞愧成疾，郁郁而终，享年只有57岁。七、兵书战策

虽然史籍中留有许多郭子仪的典章奏表，但多数都是一些请封辞让的奏章，比如《上章敬皇后谥表》、《让加太尉表》、《上尊号表》、《请改元立号表》等，也有一些战略方面的见解，比如《论吐蕃书》，但没有一个是兵书战策。

而李光弼的兵书虽然未留存于世，但史书中却是真真切切记载了的，比如他著有的《将律》、《统军灵辖秘策》以及《李临淮兵法》等。

由此也可以看出，李光弼在战略战术方面却是要高过郭子仪。八、在君王心目中的地位

两者在君王心目中的地位，从“醉打金枝”这一典故中就能看出一二。郭子仪子郭暧曾对妻子升平公主说，“倚乃父为天子耶？我父嫌天子不作！”对此，代宗李豫只是一笑了之，毫无怪罪之意。

这个故事虽然未必是史实，但足见郭子仪在皇帝、朝野中的地位。

郭子仪历仕四朝，到了德宗李适登基时，直接尊郭子仪为“尚父”，这是与诸葛亮同等的待遇。

而李光弼就不用多说了，虽然李亨评价他：“是用仗其深略，为我长城。有穰苴之法令，亚夫之威略……为庙堂之宝臣，成军国之重任。”

但在评定平乱功臣时，却只将他列为功臣第二等的次等。

需要你是将你捧上天，不需要时才是真实的地位。

汇总来说，郭子仪在名气地位、为人处世、个人武力、君王心中地位方面领先，李光弼则在战绩、战略战术、兵书战策方面技高一筹，功绩和治军方面两人不相上下。总体来看，两人基本相当。

如果非要选谁更强，感性上我更愿意选李光弼，因为他在军事上的能力更强，也更像一个纯粹的武将，而郭子仪则更像一个圣人，或者说比李光弼更像政客多一点。