唐朝时期，东北地区的渤海国是怎么建立的？

从前面的文章中，我们可以得知，肃慎族系在周代时就与中原王朝建立了密切的联系，但这种联系，主要是以进贡为主，文化上的交流并不深刻，更多的只是限于直接到物品交换，而缺乏社会制度等方面的深层次文化交流。

到了唐代时，肃慎族群后裔靺鞨族群建立起渤海国(公元689至公元926年)，其王城上京龙泉府遗址就在镜泊湖附近，位于今天的黑龙江省宁安县东京城镇西约3公里处。

渤海国疆域图

由于隋唐两朝为了维护国家统一，连续发动了对高句丽的战争。这时候高句丽北边上的靺鞨人，才有可能摆脱高句丽人的政治与交通封锁，能够直接来到中原进行交往，并迁徙到松花江流域和辽河流域定居，更有条件的接受中原文化的影响。

事实证明，这种影响是巨大的。高句丽被大唐灭亡后，高句丽的故地逐渐被靺鞨人迁入定居，渤海国由此建立。

渤海国建立后，文化发展完全呈现出全新的气象，其文化内涵已经不是简单的对肃慎文化的继承，而是一种吸纳了高句丽文化、中原文化和周边其他民族文化的新文化。

渤海国立国共计228年，从公元698年到公元926年，几乎是与唐朝相始相终。

唐朝从公元618至公元907年，立国289年。

在两个多世纪里，渤海国与中原的唐朝始终保持着友好往来，联系密切，没有发生过较大的矛盾和冲突。

在距离镜泊湖20多公里处的渤海镇，曾经是唐朝直接管辖的藩国——渤海国重镇。

友好的国家关系，促进了渤海国对唐朝政治、经济和文化制度的全面学习，而且成效明显。

渤海国地图

渤海国在保持原有传统民族文化的基础上，开始全盘吸收中原文化。

这个由靺鞨族群建立的新国家，在政治上仿照唐朝的官制体系，形成了中央设有三省六部一台八寺，在地方上则建立有京、府、州、县多级的管理体制。

在经济上努力发展生产，使得国家富有，百姓家境殷实。在农业上，全国范围内推广麦、粟、豆、稻等多个粮食品种的种植，所产的卢城稻最为著名，实现了品牌化。手工业也很发达，不仅可以冶铁，也能够冶钢。纺织业同样发达，显州生产的细布驰名中外，成为重要的外销品。

渤海国在文化上，体现出全面学习中原文化的格局，不仅推崇儒学，也崇信佛教，渤海国几乎没有自己的文字，而是通行汉语文。

这些的实现，离不开密切的两国交往。

据史料中的不完全记载，渤海国曾经130余次派人去大唐的首都长安。可以想象，当时的渤海国的使臣、僧侣、王公贵族子弟等，朝着前往长安的道路，蜂拥而至。他们来到长安后，很多人学习吟诗作赋，造就了渤海国的一代文豪。

最值得一提的是，渤海国的王都上京龙泉府，整个城市的设计和建设完全仿照长安城，全城长16296余米，正好是长安城的二分之一。

渤海国遗址兴隆寺

王城龙泉府城市繁华，成为当时东北地区的政治文化中心，是八、九世纪亚洲地区时，仅次于长安城和洛阳城的第三大都市。

渤海国全盛时期，境域辽阔，“地方五千里”，“地有五京、十五府、六十二州、一百三十余县”，其国土范围，包括今中国东北地区大部，还有今俄罗斯滨海边疆区一部、朝鲜半岛北部。

诸多成就，堪称名副其实的“海东盛国”。

渤海国的对外交流也很频繁，与附近的日本、新罗在政治、贸易和文化交流很密切，成为这些国家遣唐使的必经之路。

渤海国作为大唐的属国，为中外交流起到了中转站的作用，具有独特的地位。

渤海国在我国东北地区的历史发展进程中，为后来的东北各民族族群，树立了一个与中原王朝“以和为贵”和谐发展的典范。

特别是，渤海国对中原文化制度的全面引进和学习，进一步提高了东北地区和靺鞨族群的文明程度。

这一时期，渤海族群很快就步入了封建农奴制社会，从而缩小了与中原文明的距离。

这一发展进程是革命性的，此后，东北地区之所以出现的大辽、大金、大元和大清，能够发展迅速，在中国历史舞台上大显身手，无疑正是由于这一时期文化和文明的积累。

所以说，渤海国的建立是东北历史上少数民族发展史上的第一个高峰。

渤海国大武艺像

自公元698年始，经历了建立、发展和衰亡阶段后，公元926年，渤海国被契丹人所灭，渤海人逐渐融入其他民族之中。

在沉寂了一个世纪以后，肃慎族系的另一支族群女真人开始崛起。

公元926年渤海国被契丹灭亡时，王都上京城被焚毁。

上京城是渤海国的五京之一，因位置偏北故称上京。因西邻忽汗河(牡丹江)，又称“忽汗城”或“忽汗王城”，当地俗称东京城。

值得注意的是，与虎儿哈部落的得名一样，忽汗城也是以牡丹江命名的。同一条江，不同时代，有着不同的发音。

渤海国上京龙泉府遗址是世界上保存最完整的中世纪都城遗址之一。

如今，从上京龙泉府遗址考古成果中得到验证，它是当时亚洲名列前三名的大城市，是渤海国政治、经济、文化中心，是我国盛唐时期地面建筑遗存保留最丰富的，布局最完整的一处古都遗址。

上京龙泉府在城市选址、布局、建造方式、建筑艺术等方面，均借鉴了唐代最高文化成就，具有重要的历史文化价值、建筑技术价值和建筑艺术价值。

通过考古资料的对比研究，一方面可以看出渤海国的都城建设是以隋唐都城制度为蓝本，表现出了浓郁的汉唐文化风貌；另一方面在效仿的过程中并不是完全照搬硬套，而是根据自身的具体情况加以改良，创造出具有渤海国特色的建筑形制，为中国建筑史增添了新的色彩。

如始建于渤海国时期的兴隆寺，坐落于宁安市渤海镇西南，遗址尚存，遗物众多。寺庙建设于渤海国第三代王大钦茂时期（公元727至793年），是渤海国上京城内规模最大的一座寺院。

历史上的兴隆寺，虽然饱经战乱，多次荒废，但在金代和清代时，都得以在原址重建，金代时名为“石佛寺”，清代又名“兴隆寺”。

今天，我们在寺内仍可以看到，清代的佛殿建筑体及唐代渤海国时期遗存下来的大石佛、石灯幢、大石龟等大型石雕艺术品。

大雄宝殿是黑龙江地区仅有的清初木构斗拱建筑。

石灯幢坐落在三圣殿和大雄宝殿之间，为唐代渤海国时期遗留下来的唯一完整的佛教石雕建筑珍品。

有机会的话一定要去看看这北方的名城遗存，它代表了一个民族曾经的辉煌。