真实，最能感动人心，假花千朵无香味，真花一朵扑鼻香

很多时候，写文需要灵感，灵感从何而来呢？从心而来。心有感触、感动、感想、感悟，借由文字，缓缓而出，便有了文。

言为心声，心中有感而发，则成文字，流淌而出。恩师常说，写文章不难，只要把心中所感写出来即可，不经雕饰，淳朴自然，也是最真实的文。真实的文，才能感人。

有些文读来就让人感动，往往是因为作者自己曾感动过，然后把感动自己的那些人、那些事、那些理，用心记录下来，或许文字平淡，却依旧可以打动人心。因为真正打动人的，不是文字本身，而是文字背后的事理。

感动的过程犹如共振现象，想要对方心有感动，必须自己心中有感动，有句话说：“出乎自心，入乎他心。”即便是同样一句话，不同人说出来，效果是不一样的。

若心有深刻体会说出来的，别人自然能体会到，其实人与人之间的交流，除了我们能看到的文字、听到的声音，最重要的还是心念的感通，无形却念念存在。

“感”字在《说文》里的解释是：“动人心也。”感而遂通，有感才能通人心、通万物。有句话言：“易无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。”

《易经》中咸卦即与“感”有关，《易经》六十四卦，上经从乾卦开始，下经则从咸卦开始。咸字有感、感情之意，然而感情也好，感动也罢，都是念念无常的，“故夫知道不可久，故复制以恒”，因此咸卦之后，即是恒卦。真正感动人的，而且是能一直感动人的，必定是能恒久不变的，若此时能感，彼时不能感，则不是最真实的。

有一句话言：“爱，是恒久不变的忍耐。”真正的爱最能打动人心，但真正的爱，需要恒久不变的忍耐。

孔子言：“天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平；观其所感，而天地万物之情可见矣。”没有感，就没有万物化生，观其所感，则知万物之情。世间万物，皆是如此，从因感果，心念一动，必有所感，有因则有果。

“感”之一字，也贯穿信念始终，不管从何因缘而信入，几乎离不开心中有感，感世间之无常，人生之苦乐，感红尘梦幻非真，人生聚散不定，心有此感，才会求一个恒久不变之理。

心有所感，有缘遇见，则能相应，有所感触，一见倾心，开始称念，偶尔还会有感应，这些都是由心而生，因缘成就，不过是让这颗不安的心能到安宁，让念念变迁的感动，化为恒久不变的信念。

其实，今生能遇见慈尊，亦是被慈尊的爱深深感动，慈尊感我们之苦，用五劫的时间思维，兆载永劫的时间修清白之法，终于为我们成就永恒的家园，把一切的成就凝聚在一句名号之中，光照十方，念念呼唤。

漫长的时光，默默守护、静静护念，在我们深处苦难时，用最温暖的光明，照入内心，融化千古寒冰。我们的心，就这样被光明渐渐感动、感化，才开始真正打开心门，接受故乡清净温暖的光明，苦恼的心中，渐渐盛开一朵莲。

真实，最能感动人心，假花千朵无香味，真花一朵扑鼻香。真实的事，真实的人，真实的语言，最能打动人。红尘如梦如幻，种种感动，不过是妄念所生，虚幻不真，慈尊名号真实不虚，慈尊大爱，恒久不变，最动人心。

感红尘聚散苦，知红尘非真最需离；感慈尊大悲心，知故乡永恒自当归。正如莲祖言：“万代之下犹能感化、感发人之信心。”

我深信无论何人，总有一天，会遇见那一道清净的光芒，感动不已，念念不舍，念念归去。