一个“善”字改变两个人的命运

“善”字在我们的词典里，就是善良、善行、好的意思；但是，善与不善，决定着人的品格与行为，有两位风云人物的命运都因为一个“善”字发生了质的变化，真是一念成佛，一念成魔，一念天堂，一念地狱。

这两个人就是汉高祖刘邦和西楚霸王项羽。

我们读《史记》中的《项羽本纪》和《高祖本纪》就会发现这个“善”字起到的美妙作用，刘邦喜欢说：善。好好，你们说的对；而项羽却是部下说：善！他们恭维项羽或者说只能说“善”，大王说的对；没有人敢提反对意见。

楚汉之争持续了四年之久，用司马迁他老人家的话说就是在“五年之间，号令三嬗”，此后，两人开始了争夺天下的拉锯战。

成王败寇，无论经历有多曲折，只要果实是甜的，那就是花好月儿圆。

恰恰是刘邦夺取了这个果实！

想当初

秦始皇举一国之财力，修建了奢华的阿房宫，秦始皇修仙时弄了众多的仙风道骨的能人异士，也没有人预测到，阿房宫会被项羽一把火烧了个干干净净！

有唐杜牧的《阿房宫赋》为证：

“秦爱纷奢，人亦念其家；奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庚之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛屡；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使人天下之人，不敢言而敢怒；独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举；楚人一炬，可怜焦土”

《阿房宫赋》中这轻飘飘的“一炬”，据传说烧了整整三个月还没有熄灭，如此庞大宏伟的建筑物被项羽付之一炬，在物质文化保护上来说，项羽可以说是“千古罪人”，堪比八国联军火烧圆明园的罪行。

难道，项羽干这样的蠢事没有人阻止吗？

错！不是没有人阻止，而是没有人敢阻止这个霸王！

项羽在军队中就是他个人的“一言堂”。

这还得从楚怀王的“先入关中者王之”的号令说起，秦残暴，诸侯反之，以楚国怀王为号令诸侯者，如果谁先打下关中谁就当关中的王，关中有秦的都城咸阳，打下来就相当于灭了秦。

于是，在利益的驱使下，各路诸侯纷纷出击，跃跃欲试。

其中以项羽和刘邦率领的军队最为突出，可是，项羽先被楚怀王派去救赵，而刘邦则是一路披荆斩棘，直取咸阳。楚怀王的大臣们商议，项羽残暴，动不动就屠城，老百姓“苦秦久矣”，应当派一个仁慈宽厚的人，进入关中，恰恰刘邦“是为长者”，所以，项羽就被设计了。

当时是这样安排的，项羽为副将，宋义为主将，行军途中，宋义故意延误军机，想等赵国和秦军打个两败俱伤，他得渔翁之利。项羽认为宋义的做法不行，就杀了宋义，自己做了主将，将士们没有敢不服的，“诸侯皆慑服，莫敢枝梧”都说将军做得对，本来楚国就是将军家立起来的，现在将军杀了反臣，就应该做大将！他们都说好。

当项羽在与秦将章邯激战于巨鹿时，刘邦一路高歌打进咸阳城，“封秦重宝财物府库”后，还军灞上，随后把军队驻扎在灞上上。

项羽本是楚国的将门虎子，有“一夫当关万夫莫开”的实力，他高傲地认为只有自己才配为关中王，小小一个刘邦不配给他争锋。他听说刘邦早已进入关中，气得七窍生烟，随麾师关中，在函谷关大败汉军，差点把刘邦杀了，还是刘邦在项伯的周旋下，在鸿门宴中低头致歉，才躲过一劫。项羽进咸阳杀了秦王子婴，抢了珍宝财物，一把大火，把个咸阳城变成人间炼狱，他就想荣归故里。

这个时候有人站出来，给项羽说，关中这个地方啊，地理位置非常重要，有高山作屏障，有江河为航道，四周都有易守难攻的要塞，美丽富饶，是很好的建都所在，能够成就霸业。

项羽看看被烧得面目全非的城池，不屑地说，“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”多么浅显的目的和眼光，更好笑的是那个人，是个直男，直接说，人们都说楚国人都是“沐猴而冠”的，现在看来果然不错。

就是这样，这个人悲催了，项羽一怒把他给煮死了。

这样的神操作谁还敢给项羽提意见，一不小心就成“熟人”了。

所以，项羽在他军队中是老大，权利大说嘛是嘛，只要他说的话，部下们都说“善”！好，好！一个“善”字捧杀了项羽，至于他惨败，终究还是项羽本质使然！项羽打下城池就都屠了城，把城里的人都杀光、活埋，这样的事谁受得了，兔子急了还咬人呢，人们对项羽埋下了仇恨的种子，以至于后来群起而攻之。

最有意思的是，司马迁在《项羽本纪》中，每到有重大决定时，项羽说的话，他部下都说“善”，不说善能说啥，话语权在项羽呐。

就说章邯投降项羽的事吧

章邯被项羽追着打，屡吃败仗，秦二世不爽了，派使臣骂了章邯一顿，章邯派司马欣去朝堂上报告军情，束手无措，赵高把持朝堂不让他见皇帝。司马欣在宫门外等了三天，连皇帝的毛也没有见着，他就害怕了，从小道逃回军中，赵高派人追杀他，没有追上。

司马欣回来对章邯说，赵高在朝中一手遮天，将军在朝中没有为我们说话的人，我们打胜仗，赵高必然嫉妒，打败了，难逃一死，望将军定夺。

恰好，赵国的战将陈馀写信给章邯，陈述了利害关系，秦国的白起和蒙恬都是战功赫赫的猛将，“功多，秦不能尽封，因以法诛之”，这样的功臣都被杀了，现在将军您的处境可想而知，如果不想被杀、妻子和孩子跟着一起受罪，不如我们和诸侯一起反秦吧。

章邯内忧外患，走投无路了，要和项羽谈判投降，项羽不答应，我就要打得你身败名裂，谁让你把我叔叔项梁杀了呢！

结果，项羽把秦军打得落花流水，投降也打，不投降也打，项羽无形中树敌太多。战争持续进行中，章邯再次派人去说服项羽，楚军粮草供给出现问题，项羽对众将说，我们接受章邯投降吧！众将都说：善”。

我们不讨论事情的对与错，只看项羽军中行事的风格，就能够看出项羽霸道的一面，这样的行事作风导致后来的失败，是必然的。

而刘邦就不同了。

每逢遇到事情的时候，刘邦都会问，“为之奈何？”这个事情怎么办呢？然后是谋臣出主意，他说，“善”！

广纳良言，知人善任，是刘邦的优势，也是他成其霸业的法宝。

以柔克刚、分而击之、群起攻之，是刘邦对付凶猛的项羽的手段。

刘邦和项羽约定以鸿沟为界中分天下时，鸿沟以西为汉，鸿沟以东为楚；两军的将士都非常高兴，终于不用打仗了，终于可以过上安定的生活了。项王领兵东归回楚国，刘邦也要回师，但是，张良、陈平不赞成，他们说，我们已经拥有了大半个天下，诸侯都归附，现在，楚兵疲惫，士气不振，又绝了粮草，这正是灭他们的好时机，如果抓不住机会，放项羽回去，无异于放虎归山，就养虎为患了。

汉王认为“善”啊

于是，汉军就追着楚军的屁股后面打，并且招呼能征惯战的韩信和彭越在固陵会师，一起打楚军。结果，韩信、彭越没有如约而至，楚军一个回马枪，杀得汉军大败，汉军逃回营垒，缩在里面不敢出来了。

真怂！

项羽打仗真是勇猛凶狠，刘邦的几十万大军曾经被项羽的几万人杀得抱头鼠窜，横尸荒野，“睢水为之不流”。刘邦军是屡战屡败，屡败屡战。

刘邦这次真的慌了，问张良：“诸侯不从，为之奈何？”他们不听我的话，怎么办呢？张良说，楚军虽然快完了，但是诸侯还没有得到好处，君王您可以和诸侯共分天下吗？如果能，那么就有希望成功，如果不能，那就另当别论了。君王您可以把陈县以东到海滨一带给韩信，睢阳以北到谷城的地方给彭越，让他们各自为战，共同攻击楚军，那么，楚军就容易打了。

汉王说“善”

一个善字，饱含了太多含义，才有了著名的垓下之战，垓下之战时，汉军把楚军赶至乌江，“淮阴侯将三十万自当之，孔将军居左，费将军居右。皇帝在后，绛侯、柴将军在皇帝后”，这阵形这气势想是楚军插翅难逃。

四面楚歌响起时，楚军全面崩溃，他们被诸侯军蚕食，而项羽认为是天要亡他，最后只剩下28人，他们依然可以在汉军中横冲直撞，肆意杀戮，项羽取上将人头如探囊取物一般。直到乌江亭长要渡他过江，劝他东山再起时，他才想起江东子弟八千人无一生还，愧对江东父老啊，李清照的“至今思项羽，不肯过江东”写的就是项王的骨气、傲气和义气，项王拒绝渡江，自刎而死。

司马迁在《史记·货殖列传》中写到“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘皆为利往”。

说白了，利益是诸侯跟随刘邦的最大动力，而刘邦舍得“与天下同利”，天下没有免费的午餐，付出就要有回报，项羽恰恰不懂得这一点，唯我独尊，以为自己学了“万人敌”就可以掌控天下，打胜仗了也舍不得分封，《淮阴侯列传》中写他，“刻好的大印在自己手里都磨圆了也舍不得给受封的诸侯”，殊不知他这样抠门吝啬，失去了人心，正是他孤掌难鸣，诸侯群起打他，“饿虎还怕群狼”呢，才被刘邦拍死在垓下。

项羽死后，诸侯为了邀功请赏，他们把项羽分尸，五人各得一份，其中就有项羽曾经的好友和部下，刘邦把万户的土地分封给他们。

可叹一代枭雄，落得一个死无全尸的下场！