耶律阿保机：契丹英雄与神秘龙的传奇

在我国的历史上，龙一直被视为富有祥瑞的神兽，它能兴起云雨，利万物，但经常是神龙不见首亦不见尾，具有神秘的传奇色彩。龙的地位特别高贵，是汉族传统文化的最具代表之一。在古代，帝王为了统治的必要性，将龙皇权化，不仅声称自己是真龙天子，还会将龙绣成图案做成龙袍每日穿在身上，以此来统治万民。各朝各代有关于龙的记载很多，最早有关的龙的记录是春秋时期，相传秦文公有一次外出狩猎，就意外捕获了一条黑龙。再到唐朝中期，时为西川节度使的韦皋也曾猎获了一条龙，只是这条龙仅有一丈多点儿那么长。按常理来说，统治者如果真的捕获到龙，一定会焚香膜拜，并大肆宣扬将自己再度神化，来提高自己的威望。但这位帝王却背道而驰，他不仅没有表现出对龙的虔诚，反而将它杀了。

这个帝王正是辽太祖耶律阿保机。阿保机出身的较好，家族是契丹贵族，享有一定的威望。史料记载：“身长九尺，丰上锐下，目光射人，关弓三百斤”。耶律阿保机身材高大粗壮，且武艺十分了得，目光如烛，炯炯有神。阿保机没有称帝之前，当时的契丹各部落形同一盘散沙，没有实质上的统一，可汗也是由各部落推选产生的。由于阿保机在战场上表现勇猛，且谋略过人，随后被各大部落推举为可汗。阿保机成为可汗后，为了巩固政权，开始效仿汉人的统治模式，于公元907年登基称帝，辽国正式建立。

由此开始，耶律阿保机不断的扩大领土，开始南征北战，一举统一了契丹各个部族，还成功灭掉了辽东的渤海国，至此北方大片地域归于辽国的版图。公元920年五月的一天，让人震惊的事情发生了。耶律阿保机获知辽国境内出现了一条龙，可是这条龙并没有得到优待，而被耶律阿保机拉开大弓射杀了。《辽史》中这样记载：“庚辰，有龙见于拽剌山阳水上，上射获之，藏其骨内府。”

其大意为，有人在拽剌山南面的河里面发现有一条龙出没，耶律阿保机获知这一消息后，将那条龙射杀，事后还将龙骨收藏在宫廷内府里面。拽剌山位于今天的内蒙古林西县北部地区。《辽史》对耶律阿保机杀龙一事记载的比较简单，而后人则对这一事做了更加详细的记载。有一说，那条龙全身黑色，发现它的人一刻也不敢拖延，马不停蹄地将龙的消息奏报给了阿保机。

耶律阿保机听闻有龙，一路上未敢稍作歇息，最终在第三天到达。当时，只见那条黑龙依然以翻江倒海之势立于水面之上，连头带尾足足有十丈多长，于是，耶律阿保机随即下令众人将其射杀，并将龙骨剔出带回宫中保存。辽国的皇帝杀了龙，这一事震惊了中原，北宋朝廷顿时产生了浓厚的兴趣，宋神宗派出沈括为使，专门出使辽国，对此事进行撰写，将阿保机杀龙一事收录在《梦溪笔谈》当中。按照沈括的记载，阿保机杀死黑龙以后，还在黑龙被杀之地，专门修建了一座庙宇，称之为射龙庙，并将龙舌藏于庙中，那条龙的舌头犹如刀剑一样。

公元1125年，辽国被金国所灭。金军趁势南下，再灭北宋。南宋见状慌忙派出大臣洪皓，作为使者前往金国议和，结果金国并未给南宋面子，反而扣押了洪皓。洪皓在金国期间宁死不屈，赢得了金人的尊重，因此，金国人特允许他对金国境内的一些事件进行记录。洪皓在《松漠纪闻》一书中就写到了被阿保机所杀的黑龙。当时，洪皓得知金国重臣完颜希尹的儿子完颜源亲眼见到过龙骨，随前去拜访求教。

按照完颜源的讲述，洪皓在《松漠纪闻》写道：“尾鬣支体皆全，双角已为人所截，与余所藏董羽画出水龙相似，不着边际其绊脚上鬣不作鱼鬣也”。整句话的意思是说，黑龙的龙骨保存还算完整，只是一双龙角被人割了去，“黑龙”在外形上和董羽所画《踊雾戏水龙图》中的水龙极其相似。金末以前，黑龙龙骨一直保存的很好，直到金宣宗将都城南迁到汴京，这件稀世珍宝随着动乱消失得无影无踪，下落不明。

冥冥之中似乎自有安排，时隔六年之后，射龙英雄耶律阿保机并没有得到善终。关于耶律阿保机之死，一直存在很大的争议，一说大汗任期到了，根据当时契丹族的民俗，不得不死，是自杀。另一说，是让述律皇后杀死。但耶律阿保机曾精确地预言到了自己的死亡时间，至于为什么，始终都是一个谜，或许和他杀龙有关，也不一定。

直到现在，龙的存在一直未能证实，所以，耶律阿保机是否真的杀死了龙，也成为了历史上的一个谜团。