山西人对中国历史有哪些精神产生了深刻的影响呢

山西文化的方方面面，其实任何一种文化，它最终都会形成一种精神，而这种精神呢往往贯穿在这个地方人的骨子里，我们说到山西文化对中国历史的影响，其实严格意义上讲就是山西人对中国历史的影响，因为历史呢是由人创造的，那么山西人对中国历史有哪些精神产生了深刻的影响呢？我们得说到忠义二字，中国古代叫一等人忠臣孝子，两件事耕田读书，就是对这种忠义自古及今，我们都认为是非常美好的一种品质。

当然我们一说忠义，很多人会说忠义和山西人联系，关二爷关公武圣人，也是武财神，我们看这个警匪片就会发现一个奇特的现象这警察门口供关公，就是关公代表的忠义，关公是山西蒲州解凉县人，说这是忠义的最高化身，其实关公还不能完全涵盖山西人忠义的特点，其实早在关公之前山西人里边就出了不少这样的好汉而且这些忠义故事，我们今天听起来，依然会觉得热血沸腾击节赞叹说的上忠义千秋四个字。

晋文公时代的晋国忠臣故事

晋文公时代当初重耳执政之前是重耳爸爸执掌晋国，当时晋国和少数民族通婚当时和戎狄通婚就是西北一代的少数民族，通婚娶回来两位少数民族女子，和晋文公爸爸成亲后大老婆生了重耳，小老婆生了夷吾，后来这两个少数民族的女子失宠，晋文公的爸爸又宠幸一名女子骊姬，骊姬生一子名叫申生，骊姬拼命想让自己儿子继承王位。排挤重耳和夷吾，因此晋国国内打乱套了，重耳成了受害者，无奈选择出逃，出逃路上带了五位重要的臣子，头一位叫狐偃，第二位叫赵衰很有谋略擅于计算，第三位叫魏武子，第四位叫司空季子，最后一位叫介子推。

重耳周游列国，沿路食不果腹，忽见，几个农民在田地锄地，重耳叫胡偃上前，想借食物果腹，狐偃就向农民说,我家主公饿的不行了，能给口饭吃吗?农民一看乐了，你们这些穿着漂亮衣服当官的有钱人怎么还向我们要饭了呀，来来来我给你，拿起个碗来里边装上一堆黄土，拿给重耳，把重耳气的不轻人在饿的时候脾气也大，拿起鞭子就要打这些农民，狐偃赶紧拦下，且慢主公，我们如此颠沛流离，你不想着有朝一日回到晋国执掌天下吗，执掌天下就是开疆拓土啊，率土之滨莫非王臣啊，老百姓现在把土给你送上来了，国土给你了，你怎么能不接呢？多好的兆头啊，这重耳才明白赶紧把这土接过来然后放到地上，这臣子六七个人下跪磕头，就是那个时候重耳怀着一种梦想要回归晋国。

可是在这个过程当中吃都吃不上了眼看有性命之忧把重耳饿的头昏眼花，正这个时候他迷迷糊糊，他的大臣介子推给他端来一碗汤，来主公你尝尝这个，这是野菜炖的肉汤，重耳一喝鲜美无比，说这哪来的都没粮食何来肉汤，介之推遂言，我煮的这碗肉汤，是介某的大腿肉。当时把重耳感动坏了，这个时候这些人跟他可能连命都没了，还有这样的忠心耿耿之士，所以重耳就说，我今后要是得到天下我非报答你不可。后来重耳执掌晋国朝政，春秋五霸有名的晋文公时代诞生了，这个时代晋国非常强盛，开始分封下边的大臣。

这时介子推想，第一，我作为这个臣子，君叫臣死臣不得不死，主辱臣死，我割一块肉有什么呢，他没拿这个事当功劳认为自己应该做的。第二，天下太平了过去不少阿谀奉承的小人冒出来了，没给重耳出什么力气的也都到重耳这讨赏来了，重耳也把他们安排了，介子推来气，我耻于与这些阿谀奉承的小人为伍，所以介子推一生气就带着自己的老母亲回到老家绵山这个地方隐居了。他回去隐居了呢，他有个邻居不干了，说这重耳不是忘恩负义吗，介子推当年把腿上的肉割下来给你吃，你现在太平了介子推回去了哪有这样事的，就写了一封书信挂到城门上了，那时候没有纸呢，就是竹简搁在城门上挺显眼。然后有臣子拿下来给重耳一看，重耳，哎呀，想起来了，我怎么能把介子推忘了呢，这个人当年对我巨好，我吃过他腿上的肉，我这忘恩负义了呀，赶紧找再一打听，介子推回老家去了只知道隐居在绵山中，不知道在哪，只在此山中云深不知处，没地方找去了，那大山哪搜的过来啊，旁边有人出主意说主公啊这个介子推最孝顺老母，他自己死都不愿意出来，要是他母亲生命受到威胁他肯定出来。

我给你出个主意把绵山围上，从三面烧山就留一面，介子推爱惜老母亲的命，一定从这面跑出来，咱就这堵着他就行，一出来就回到你身边了，重耳一想也是啊，给我烧山，大火连烧了三天三夜都没人往出跑，飞禽走兽逃出来不少，就是没见人影，重耳这心里头巨慌，火一停赶紧进山里搜，发现在一棵大树洞里看到两具骸骨，已经面目全非了，娘俩抱头烧死在里头，就是介子推和他老母亲，哎呦给重耳心疼的不行，这介子推宁死都不愿意出来辅佐我啊，说明我这忘恩负义我对不起人家啊，这时重耳就把这棵烧焦了的树拿回一段木头回来做成木屐穿在脚上，天天看着这双鞋，悲哉足下，就是我太想念你了，我太对不起你了。所以后来互相尊称足下，就是这么来的。大火三天，介子推和老母葬身火海，重耳不忍遂在阴历三月初五定下来，家家户户不能动火要出凉的东西，这个节日定为寒食节，在寒食节的基础上有了清明节。

战国豫让

在战国时期又有一位了不起的人叫豫让，史记里《刺客列传》里第一位就是豫让，豫让也是山西人，为晋国大夫范氏当过家臣，后来又伺候过中行氏，后控制朝纲的智伯灭了范氏和中行氏，遂成智伯家臣，智伯后期管理荒淫无道，犯众怒，弱势大夫韩赵魏联合，历史上三家分晋，赵襄子诛杀智伯，把智伯头盖骨做成漆器盛酒，豫让说士为知己者死，女为悦己者容，

豫让逃到山里，思念智伯的好处，怨恨赵襄子把智伯的头颅做成漆器，盛了酒浆，发誓要为智伯报仇，行刺赵襄子。

于是，他更名改姓，伪装成受过刑的人，进入赵襄子宫中修整厕所。他怀揣匕首，伺机行刺赵襄子。赵襄子到厕所去，心一悸动，拘问修整厕所的人，才知道是豫让，衣服里面还藏着利刀，被赵襄子逮捕。被审问时，他直言不讳地说:"欲为智伯报仇!"侍卫要杀掉他。襄子说:"他是义士，我谨慎小心地回避就是了。况且智伯死后没有继承人，而他的家臣想替他报仇，这是天下的贤士啊。"最后还是把他放走了。

漆身吞炭

过了不久，豫让为便于行事，顺利实现报仇的意图，不惜把漆涂在身上，使皮肤烂得像癞疮，吞下滚烫炭火使自己的声音变成嘶哑，他乔装打扮使自己的相貌不可辨认，沿街讨饭。就连他的妻子也不认识他了。路上遇见他的朋友，辨认出来，说:"你不是豫让吗?"回答说:"是我。"朋友流着眼泪说:"凭着您的才能，委身侍奉赵襄子，襄子一定会亲近宠爱您。亲近宠爱您，您再干您所想干的事，难道不是很容易吗!"豫让说:"托身侍奉人家以后，又要杀掉他，这是怀着异心侍奉他的君主啊。我知道选择这样的做法是非常困难的，可是我之所以选择这样的做法，就是要使天下后世的那些怀着异心侍奉国君的臣子感到惭愧。"他认为那样做有悖君臣大义。

豫让摸准了赵襄子要出来的时间和路线。在赵襄子要外出的一天，提前埋伏于一座桥(即豫让桥，据传有两处，其一在河北邢台市邢台县内;其二在晋祠北一里处.因邻赤桥村，村以桥得名，豫让桥又被称为赤桥)下。赵襄子过桥的时候，马突然受惊，猜到是有人行刺，很可能又是豫让。手下人去打探，果然不差。赵襄子责问豫让:"您不是曾经侍奉过范氏、中行氏吗?智伯把他们都消灭了，而您不替他们报仇，反而托身为智伯的家臣。智伯已经死了，您为什么单单如此急切地为他报仇呢?"豫让说:"臣事范、中行氏，范、中行氏众人遇我，我故众人报之。至于智伯，国士遇我，我故国士报之。(意思是:我侍奉范氏、中行氏，他们都把我当作一般人看待，所以我像一般人那样报答他们。至于智伯，他把我当作国士看待，所以我就像国士那样报答他。)"赵襄子很受感动，但又觉得不能再把豫让放掉，就下令让兵士把他围住。

死为知己

豫让知道生还无望，无法完成刺杀赵襄子的誓愿了，就请求赵襄子把衣服脱下一件，让他象征性地刺杀。赵襄子满足了他这个要求，派人拿着自己的衣裳给豫让，豫让拔出宝剑多次跳起来击刺它，仰天大呼曰:"吾可以下报智伯矣!"遂伏剑自杀。

古往今来有不少人说豫让是愚忠，智伯死了那么多年了为什么不追求自己的幸福生活呢。中华民族几千年下来，脊梁里骨子里的就是这些东西，就是这些忠义，说中国人是有骨气的，闻一多先生怎么拍案而起，其实秉承的就是介子推豫让流传下来的忠义精神，这种精神到最后山西人把他推到了一个高潮，除了介子推、豫让到了东汉末年出来一个关公，关羽的忠义不用多说，那是人尽皆知的，其实我们说的忠义现代人怎么解读的呢，就是古代生产力不发达的时候一种诚信的最高表现形式，后来我们的晋商，晋商做买卖供关公，都做生意的说无奸不商，晋商却认为诚信是第一位的。