李白的“飞花令”和杜甫的“飞花令”有什么区别？

飞花令是古人在喝酒的时候玩的一种游戏，同时也是一种很雅的游戏。也就是大家都要说出一句带某个意象的诗词。如果接不上的就要罚酒。这种方式被最近非常火爆的中国诗词大会采用，这也成为选手们在诗词大会上展示才艺的一个非常好的方法。同时，观众对这种方式也饶有兴趣，非常喜欢看，参与度也非常高。很多家长也经常和自己的孩子玩这种游戏，让孩子背了不少诗词。

今天咱们来聊聊“飞花令”带“月”字的诗句。

首先我们要明白的，古代诗词里面写的“月”“花”“酒”这些东西，实际上并不是实物，而是一种意象。也就是说，它是一种“象”，而且是有丰富生动含义的“象”。

（苏东坡画像）

因此，“月”在古代就不是单纯指月亮，而是一种与之相关的意象了。那么，月在古代是一种什么样的意象呢？

一、代表团圆。

苏东坡的“明月几时有，把酒问青天”，张九龄的“海上生明月，天涯共此时”等等，讲的就是团圆。

那么，月亮为什么是一种表达“团圆”的意象呢？

这是因为我们在地球上看到的天上的月亮，是有圆有缺的。而我们都是希望团圆的，就算是看小说，也希望有个大团圆的结局。因此，看到月亮有团圆的时候，也希望人也团圆。

虽然苏轼又说“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，虽然卓文君也说“重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆”，但是我们依然希望人间始终是“同看一片月，俱在广州城”。

（李白画像）

二、代表故乡。

“举头望明月，低头思故乡。”（李白）

“露从今夜白，月是故乡明。”（杜甫）

“西北望乡何处是，东南见月几回圆。”“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。”（白居易）

古人写月亮的时候，往往会把月亮作为故乡的象征。为什么会把月亮当作是故乡呢？因为月亮是一个永恒的存在，故乡也是一个永恒的存在。当我们出生的时候，抬头就看见了月亮，月亮已经在我们心中留下了非常深刻的印象，就像是我们窗格上贴的一幅画一样，永远地留在我们脑海里，不可磨灭了。

“故乡”这个概念，其实是人类永远追求的一个地域。这个地域，不仅仅是地理上的地域，同时也是精神上的地域。我们的人生四处流浪，急需自己的家乡，我们的心灵没有归宿，急需自己的家乡。叶落归根，人归尘土，其实也就是回乡。所以月亮对于古人来说，就是他心灵的故乡。

“青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”“山川异域，风月同天。”这是今年日本人赠送中国抗疫物资上的两句话。两句话中都有“月”的意象，恰好表达了中日之间一衣带水，有着共同祖先和文化起源，或者说有着共同的精神原乡这样一个暖人的主题。

（杜甫画像）

三、代表情谊。

月亮怎么和情谊联系在一起了呢？

李白的诗句“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”，就很好地问答了这个疑问。

古代由于交通不发达，因此，当一个人思念朋友亲人的时候，是很难与他们长久在一起的。而且也很难与朋友亲人通信，就算有想法，也无法跟朋友亲人交流；就算有思念，也无法向朋友亲人表达。

不过，有一点是能够把自己和朋友亲人联系在一起的，也就是月亮。为什么呢？因为虽然远隔两地，但是都能够看到同一轮月亮。月亮既照着自己，也照着朋友亲人，就仿佛通过月光连线一样。

不过杜甫是清醒的，他说：“今夜鄜州月，闺中只独看。”也就是说，就算有同一个月亮，也只能一人都看，毕竟不能在一起。而且故乡之月，还有别样的意义。杜甫这里就写出了人生的大悲苦。

四、代表永恒。

月亮在诗词的意象中，还是代表永恒的时间。

李白的诗句“今人不见古时月，今月曾经照古人”，就通过月亮表达了时间，表达了永恒。人生有代谢，往来成古今，时间流逝了，但是月亮还在。

王昌龄写的《出塞》“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，这首诗被称为唐人七绝的压卷之作，除了积极昂扬的态度以外，其实还讲到了时间和永恒的话题，确实是人生的大感慨。

刘禹锡的“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”，则借助月亮，讲到了对于功业的一种态度。月亮还是那枚月亮，可是君王浩大的功业，已经成为一堵矮墙了。

当然了，月亮在古代还有其它的意象，比如代表愁绪、欢乐、冷清、孤独等等，非常多，这里就不一一赘述了。

（参考资料：《全唐诗》等）