传承怎样的徽商精神？听听省徽学会原会长怎么说

大皖新闻讯 徽商是中国著名商帮，经营盐、典、茶、木、棉布、丝绸、粮食、鱼业、墨业、刻书业、餐饮业等多种行业，曾在很长一段时间的历史上留下了辉煌的成就，涌现出富可敌国的代表性人物。

曾经的徽商，留下了怎样的文化；对新时代安徽企业家来说，需要传承和弘扬怎样的徽商精神？12月20日下午，在2023 徽商助力安徽高质量发展大会暨徽商总会成立大会的平行论坛——徽商文化思享会上，安徽师范大学原副校长、省徽学会原会长王世华为大家详解徽商精神。

“徽商创新”有三个层面

在王世华看来，徽商具有敢为人先的创新精神。

首先是观念创新，“经商不是贱业、贾不负于农、贾不负于儒……这些都是观念上的创新。”

其次是产品创新。王世华认为，徽商的墨业、茶业、药业以及其他产品方面，都是不断创新，从而保证在市场上占据优势。

最后是制度创新。“徽商在经营中创新了一系列的机制，如经理制、股份制、分配制、津贴制、小伙制、阳俸、阴俸、继承制等，极大地调动了员工的积极性。”

王世华说，敢为人先的创新精神，仍是新徽商需要发扬光大的精神。“如何创新观念、制度、机制，在如今国内外的复杂形势下闯出一条新路，这都是我们新徽商要思考的问题。”

“职虽为利，非义不可取也。”

徽商精神的第二个方面，是诚信守法的契约意识。

王世华说，徽商在经营中非常讲究诚信守法、一诺千金，家谱、方志上的记载比比皆是。比如，杭州胡庆余堂大厅里悬挂着一块“戒欺”匾额,上面有一段胡雪岩亲自起草的文字，非常感人。

“凡百贸易均着不得欺字,药业关系性命,尤为万不可欺。余存心济世，誓不以劣品巧取厚利。惟愿诸君心余之心，采办务真，修制务精，不致欺余以欺世人。是则造福冥冥，谓诸君之善为余谋也可，谓诸君之善自为谋亦可。”

王世华说，经商虽然为了赚钱，但徽商能摆正义利关系，将“义”放在首位，“职虽为利，非义不可取也。”

他说，徽商的诚信守法，实际上反映了一种契约精神，“契约的核心是双方自由、平等、守信。如今现存的大量契约文书，就是徽商诚信守法的契约意识的表现。”

王世华说，当前，市场上有时候还缺乏诚信和契约精神，希望新徽商要在全国树立榜样。

徽商与其他商帮最大不同是“贾而好儒”

中国历史上还有不少其他商帮，徽商与他们的最大区别是什么呢？

王世华认为，徽商与其他商帮最大的不同就是“贾而好儒”，不仅自己有文化，而且对传统文化特别热爱，是儒商。“他们致富后，热情赞助各种文化事业，做出了极大贡献。”

比如，徽商十分重视教育。“富而教不可缓也，徒积赀财何益乎!”据介绍，徽商吴廷枚女儿出嫁，他写了一首《嫁女诗》：

年刚十七便从夫，几句衷肠要听吾；

只当弟兄和妯娌，譬如父母事翁姑；

重重姻娅厚非泛，薄薄妆奁胜似无；

一个人家好媳妇，黄金难买此称呼。

王世华说，徽商热情创办义学、书院，资助学子，所以徽州出现了很多进士。据统计，明清两代徽州中进士1303人，这正是徽商重视教育的结果。

另外，徽商也酷爱收藏，“但收藏也是为了保存、传播中国文化。”比如，鲍漱芳收藏了唐、宋、元、明名家书法40余件，为了能够永远保存这些旷世瑰宝，他花重金聘请雕刻名家和书法高手配合，将这些法书名帖全部刻到石碑上。祖孙三代花了28年时间，刻成175方石碑，终于保存了祖国书法至宝，这就是著名的“安素轩石刻”。

更让人惊奇的是，乾隆年间编纂《四库全书》，征集天下遗书，藏书家呈献最多者四家：鲍士恭、范懋柱、汪启淑、马裕四家，除了范懋柱之外，其余三家竟然都是徽商或徽商后代。

王世华说，徽商对文化事业的这种热爱，促进了文化事业的发展，所以徽商虽然不存在了，但他们所赞助的各种文化事业所取得的成就，比如教育、刻书、收藏、戏剧、建筑等，都永远留存下来。

“今天，我们企业家怎样为文化建设做贡献，值得我们思考。”

新徽商要继承“利济天下的家国情怀”

王世华说，徽商致富后，热情赞助各种公益慈善事业，修路、架桥、筑亭、扶贫、济困、赈灾、救荒等，表现出利济天下的家国情怀。“这对于稳定灾区的农村社会，减轻甚至消弥社会动荡是，发挥不可低估的作用。 ”

王世华认为，徽商的这种做法，也反映了徽商的士意识，即“穷则独善其身，达则兼济天下。”这是一种商人意识的升华。

“有文化就能明事理，有信仰就会自觉践行。”王世华说，仅有文化还不行，还得要有信仰。有信仰，才能有敬畏，才能自觉地去践行。文化和信仰，两者俱备，才能升华为文化自觉。“这种家国情怀真值得我们学习，也是新徽商努力的方向。”

大皖新闻记者 项磊

编辑 李燕然