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历史的尽头是小说
本文转自：杭州日报
《反思现代：近代中国历史书写的重构》黄克武 著四川人民出版社2020年10月15日
赵柏田
去年8月，在上海国际文学周上的一场对谈，我和作家赵松、作家吴玫以及《收获》杂志副主编谢锦齐聚建投书局，围绕我写作的三部长篇历史小说《买办的女儿》《赫德的情人》《我的曾外祖母》，聊聊历史与叙事。我说，“我写的是中国的现代性转型。”
话讲出口，突然想到，我以近现代为入口写中国知识分子的命运已经二十年了。即便有那么几年，笔触探到晚明一段，念兹在兹的，也还是“现代性的曙光”。
关于“现代性”，黄克武在《反思现代》一书中作如是界定：现代性是指普遍地生存于现代情境之中的特质，或特指“近代文明的特性”；现代化则是指朝向此一特质的变化过程。前者强调的是本质、特性，后者指的是过程。
黄克武是斯坦福训练出来的中国史学家，奉费正清、列文森为导师。这一派学者的文献解读功夫常遭诟病，如列文森常被诟病为“莫扎特式的史学家”，但这一派的长处，在于思辨出众。
黄克武专治明清至晚近思想史、文化史，此册文选侧重对近代中国关键词语的梳理：现代性、文明、翻译与启蒙，士大夫、地方精英与国家权力。且这一系列历史学家长期关注中国问题，与中国渊源极深，列文森的《儒家中国及其现代命运》自不待言，他的弟子魏斐德讲述的上海警察故事，文献功夫已在乃师之上。魏斐德的学生叶文心，精研近世知识分子史，写20世纪30年代都市化和大企业生活的《钟声与院落》，已近新文化写作一路，坊间刚刚引入的《上海繁华》一书，亦因此文增色不少。
茅海建先生今年闯入阅读视野是一场“意外”。茅老师精研戊戌史多年，他对一百多年前那场政治变革行动细节的考辨，汇聚在《戊戌变法史事考》等一系列著作里，这本“戊戌第五书”《戊戌时期康有为、梁启超的思想》旨在研究康有为、梁启超的思想从何而来，与改革的走向又有着怎样的关系。从康有为、梁启超基本中式的学术思想到部分西式的政治思想，再到看起来非常西式的政策设计，如此“迂回返转”的思想流变，该如何理解并解释？这是茅先生和我们都关心的问题。
当下，历史非虚构写作很流行，这个时候，倒不如读读茅海建和黄克武。
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