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古代一直有夷夏大防的说法,即华夷之辨。在古人的观念之中,区别的标准就是文明,如果风俗类同诸夏,效仿华夏文化,就是华夏,而如果被发左袵,自然就是夷狄。管仲之所以会被孔子极力推崇,就是因为他对齐桓公提出尊王攘夷之策,辅佐齐桓公九合诸侯,维护峨冠博带之境。
实际上,华夷之别,从来就不是按血统,而是按照文明,犬戎、匈奴、突厥、契丹,之所以被斥之为夷狄,就是因为风俗野蛮,率兽食人,谈不上文明。古代出现过的游牧民族的风俗都是非常落后和野蛮的,基本停留在部落制社会。比如匈奴的冒顿单于,他上位的方式就是鸣镝弑父,杀死自己的父亲头曼单于。
如此堂而皇之的禽兽行径,在中原的大一统王朝是从未发生过的,李世民的玄武门之变被后人诟病就是因为他弑兄杀弟不算,还屠尽自己的侄子,囚禁其父李渊,不论后来功绩如何,单凭此举就无法翻身。
在古代的中原王朝,是讲求道德规范的,台面下且不管,但出于对身后名的考虑,台面上,不论是谁,做事都有所顾忌。比如说关羽和白起,论起功绩配享武庙十哲绰绰有余,但是关羽因为曾经投降曹魏恶,而白起因为长平坑杀降卒,没有做到功业无暇,只能位列武庙七十二将。
而夷狄做事就丝毫无顾忌,父纳子妻,弟继兄嫂,子娶后母,都是常事,可以说完全不讲究礼义廉耻。比如王昭君远嫁匈奴,先后成为两任匈奴王父子的妻子,最后三十岁左右的年纪就郁郁而终,恐怕其中就有因为无法接受这样的风俗的缘故在里面。
元朝的时候出过这样件事,权臣伯牙吾台·燕铁木儿,公然将皇帝泰定帝的皇后纳为夫人,还让40位王室的公主作为妾室。在汉家王朝,这样的事情可以说不敢置信,古代可不是没有年轻寡居的皇后,比如秦始皇嬴政的母亲赵姬,但是赵姬的情夫嫪毐都不敢说公然娶太后这种话。
扶摇觉得这样的事情出现在中原王朝的话,恐怕就是朝野震动,不知多少人要血溅庭殿以死谏。而在元朝这样的事情就轻易发生了,若非这位权臣没有多久就离世的话,恐怕后面还不知道会出啥状况。
但是这样的事情,在游牧民族眼中,其实稀疏平常,历史上这样的事情屡见不鲜,清朝的皇太极的侧福晋囊囊大福晋,就曾经是林丹汗的正室,林丹汗死后嫁给皇太极,可以看出这样的事情在古代可是时有发生的。
弱肉强食就是草原的生存法则,赢家获得一切,但是正因如此原始野蛮的风气,所以被中原王朝斥之为夷狄。扶摇觉得,蒙古之所以虽然几乎征服整个亚欧大陆,但是最终不能长久统治,就是因为这股野蛮之风。
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