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梁武帝萧衍，是中国文化史上非常有作为的皇帝
梁武帝萧衍一生写下了大量佛经义疏和论文，他的佛学思想与佛教实践活动对后世居士佛教及僧团体制都产生了深刻的影响。萧衍还是一位文学家，中国文化史上颇有建树的帝王。入梁后，他更以帝王之尊广交词人，提携后进，并屡屡组织文学活动，对梁代文坛的繁荣起了直接的推动作用。梁武帝萧衍，字叔达，今江苏武进人，是梁朝的开国君主，在中国历史上享有较高的名望和地位。
萧衍的父亲萧顺之，是齐高帝萧道成的族弟，曾被封临湘县侯。他先后历任赠镇北将军、丹阳尹、领军将军、太子詹事、卫尉、侍中等官职。齐明帝建武四年（497年），魏攻击雍州，萧衍奉朝廷之命驰援雍州。第二年，萧衍与魏军大战，凯旋而归，被封为辅国将军、行雍州州府事。明帝驾崩后，按照明帝的遗诏，萧衍被提拔为雍州刺史。
公元500年十一月萧衍起兵于雍州，公元502年四月，代齐建梁，从此开始了长达四十八年之久的帝王生涯。萧衍一生集文士、帝王、佛教徒三者于一身，在佛教方面，萧衍是中国历史上崇佛最牛的帝王。他统治的后期以“佛化治国”。在文学方面，萧衍的乐府诗历史地位非常高，他还带动梁代文坛掀起了一股写佛诗的高潮。萧衍一生著述颇丰，《梁书武帝纪》和《隋书•经籍志》记载说，萧衍有经学著作二百余卷，《通史》共计六百卷，《梁武帝集》三十二卷，《梁武帝诗赋集二十卷，《梁武帝净业赋》三卷，《梁武帝制旨连珠》十卷，并编有《历代赋》十卷，主持编撰《华林遍略》七百卷及释氏经典五千四百卷等。
萧衍以开国之君的身份提倡文学，举拔人才，他的文学观念总的说来又能兼容并包，堂庆开阔，这就为文学的发展创造了宽松和谐的环境，所以在侯景之乱前的四十多年里，梁代社会崇尚文学蔚然成风，形成了“自江左以来，年逾二百，文物之盛，独美于兹”的局面。萧衍还精通棋艺，他除了著有《围棋赋》外，他还写过《棋品序》、《棋法》等论述棋艺的文章。
《围棋赋》表达的主旨颇富道家、兵家色彩。赋中主要描写下围棋时的技巧与心态。作者将下围棋比作“建将军、布将士、列两阵、驱双轨”的军事战争局面。在他看来，下棋心态一定要平和，如果“用忿兵不顾”，则会“凭河而必危”同时在关键时刻要果断行事，出手敏捷，否则会“志无成而必亏”其次要密切注意对方的动向，要善于防守，谨慎从事，不要让对方夺去地盘。
同时，作者还悟出了下棋的一些心得做事要专注，要有耐心，要懂得放弃，“失不为悴，得不为荣”，这是下棋时要保守的良好心态。全赋虽以兵家的行军布阵作比，但其宣扬的得失不惊、平心静气的态度却与道家所持的淡泊宁静的养生宗旨是相一致的。他还指出，围棋虽是游戏小道，但它却能使人神与棋游，物我两忘，于中可究情理的秘奥，这与庄子追求的心灵自由、精神无待的至人境界有某些相通之处。
这也可以算作萧衍开拓赋作题材的一个贡献吧。
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