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有关武则天取代李唐自立的预言,出自唐代张鷟的笔记小说《朝野佥载》和吕道生的轶事小说《定命录》。这两部文学作品称不上历史书籍,只能算是野史类怪异小说。
《朝野佥载》主要以隋唐两代朝野趣闻为题材,多数故事都没有具体的史料进行考证。搁现在来说,属于市井小巷的小道消息,尤其是以武则天一朝的秘史居多。
这也不足为怪,武则天属于女主当国,不被唐朝旧臣所容忍,那些遭受排挤士大夫自然会发挥文笔,对她进行各种讽刺和抨击。
张鷟版本
张鷟在写《朝野佥载》时,自称是自己耳闻目睹的社会札记,估计有他自己自吹自擂的成分在里面。比如,他从哪里知道李世民与李淳风讨论有关武氏乱唐一事,稍微细心一点就不难发现,张鷟的很多记载经不起任何推敲。
唐太宗之代有《秘记》,云唐三代之后,即女主武王代有天下。太宗密召李淳风以询其事,淳风对曰:“臣据玄象推算,其兆已成。然其人已生在陛下宫内,从今不逾四十年,当有天下,诛杀唐氏子孙殆将歼尽。”
贞观年间,唐太宗偶然获得一部《秘记》,说唐朝李氏传位到第三代时,会出现一位武姓女皇帝取代李氏得到天下。张鷟是个市井文人,史书上没有他入仕为官的记载,他又是从哪里得知唐太宗读过此书。有人要撼动李唐江山,这是唐朝的高度机密,哪能传得沸沸扬扬、尽人皆知。
如此说来,唐朝的保密工作做得也忒不靠谱了吧。再往下看。
帝曰:“求而杀之如何“淳风曰:“天之所命,不可废也。王者不死,虽求恐不可得。且据占已长成,复在宫内,已是陛下眷属。更四十年,又当衰老,老则仁慈,其于陛下子孙或不甚损。今若杀之,即当复生,更四十年,亦堪御天下矣。少壮严毒,杀之为血仇,即陛下子孙无遗类矣。
古代帝王都很迷信,尤其相信谶纬之说。李世民想提前动手,把武氏扼杀在摇篮里,以绝后患。李淳风认为不可以,因为这是天命所归。武则天具备王者的星相,她是不可能被除掉的,就算眼前把她除掉了。将来她转世投胎后,会把李唐的子子孙孙屠戮殆尽。
李淳风的分析有鼻子有眼,把李世民忽悠的迷迷瞪瞪。他继续说,如今武氏已经长大成人被选入后宫,成为皇上的嫔妃。虽然武氏有篡夺唐朝李氏的想法,但也就是年轻气盛。再过四十年后,等她年纪大了,人也就变得慈祥,绝大多数李氏后人尚且能够保存,江山还会归还李唐。
也不知道李淳风说得是真是假,反正李世民最后相信了他说的话,放过了武则天。
假设张鷟的记载是真的,估计李淳风就是在劝说李世民不要滥杀无辜。此时,武氏年纪稍小,没有篡夺江山的实际行动,也就没有正当的理由诛杀她,否则有违天理道德。
我觉得这段记载可信度不高。
真要是如李淳风说得那样,以李世民的脾气管你将来会不会转世乱唐,现在先把武氏除掉再说。李世民是何等人物,别看他是一代明君圣主。杀起人来,丝毫不亚于那些有名的暴君。
尤其是对大哥李建成和三弟李元吉下手时,眼睛都不眨一下,他能被李淳风三言两语给糊弄了?你要是真信了,那说明你有多天真。
吕道生版本
吕道生在《定命录》里说得更危言耸听:
武后之召入宫,李淳风奏云:“后宫有天子气。”太宗召宫人阅之,令百人为一队,问淳风。淳风云:在某队中。太宗又分为二队,淳风云:在某队中,请陛下自择。太宗不识,欲尽杀之。淳风谏不可:“陛下若留,虽皇祚暂缺,而社稷延长。陛下若杀之,当变为男子,即损灭皇族无遗矣。”太宗遂止。
说国师李淳风直接上书太宗皇帝说“宫中有天子的气象”,太宗皇帝把所有宫人召集起来,以百人为一队,让李淳风帮忙筛选,筛到最后,李淳风坚决不给李世民具体说明是哪位。
李世民有点急了,让侍卫把一票人拉出去全宰了。李淳风才出面劝阻说,留着她,最多皇位有一段时间空缺,不留的话,转世为男人,整个唐朝李氏有灭族之灾。
胡璩版本
围绕武则天有太多的传奇故事。相比李淳风的夜观天象,唐朝另一位大师更牛了,只见过婴儿时的武则天一面,已经预测到武则天的所作所为。唐代胡璩也有本朝野小说《谭宾录》,曾记载袁天罡预言武则天一事,说:
武后时衣男子之服,乳母抱于怀中。天纲大惊曰:此郎君男子,神彩奥澈,不易知。遂令后试行床下,天纲大惊曰:日角龙颜,龙睛凤颈。伏牺之相,贵人之极也。更转侧视之,又惊曰:若是女,当为天下主也。
武则天尚在襁褓中,唐朝的星相大师袁天罡回京奏事,途径利州时,当地大户人家武士彟邀请袁天罡到家里,替家人看看面相。袁天罡见到吃奶的武则天时,大惊失色说,龙睛凤颈,极贵之相。若是女孩,当为天下主。
武士彟彻底被袁天罡说懵了,以为老袁跟自己开玩笑,历朝历代哪有女人当皇帝的先例。袁大师是不是不想跟我说实话,真是白瞎了一顿酒席。武则天要是男孩,她将来还有可能足登九五,一个女孩做“天下之主”实在有些荒唐。武士彟并不相信袁天罡说得话,但是六十七年后,武则天真的称帝了。
人类都有一种认知天性,宁愿相信道听途说的消息,也不会相信正规渠道的资讯。尤其表现在对历史的态度,人们更加津津乐道于野史趣闻。
武则天的神话传说已经流传千年,从来没有人思考过她的那些传奇故事从何而来。其实,那些匪夷所思的民间传说都是武则天自己找人炮制散播。
她的目的只有一个,证明自己的合理性。况且历代统治者都曾用过这种手段,而且屡试不爽。
古人的心智尚未开化,思想很蒙昧,稍有气候异常,便以为是上苍警示谴责,这不怪他们,因为科学就发展到那种程度。像李淳风和袁天罡这些精通天文星相的人,往往会被人视为神人一般。
因为李淳风和袁天罡在民间的名气很大,武则天便想在他俩身上做文章。武则天的帝位来历不正,篡夺皇位不说了,还是女人当国,别说唐朝李家人不服,天下百姓也会说三道四。
为了证明自己是顺应天命,她拉上李淳风和袁天罡,让两位“神人”帮助自己预言自己当皇帝是天命所归,难道你们还有疑义吗。
这种把戏在历史上见多了。
陈胜吴广在大泽乡起义时,也曾往鱼肚中塞纸条说“大楚兴,陈胜王”。
刘邦起义时,故意找来一条大白蛇杀掉,再找一位老妇人坐在路旁哭泣说“赤帝子斩白帝子”,以此忽悠众人说自己是赤帝转世。
后来王莽篡汉时,根据高祖爷斩白蛇起义的故事,继续进行拓展,说自己是两百年前被斩杀的白帝子,如今转世拿回属于自己的天下。
刘秀起兵时,南阳有位蔡少公曾对外说“刘秀当为天子”,后来有部《赤伏符》说“刘秀发兵捕不道,四夷云集龙斗野,四七之际火为主”。
在现代人眼中,这都是些小儿科的技俩,但在古代社会屡试不爽。很多不明就里的群众真的会信以为真,脑瓜一热跟着他们走了。
武则天这道菜,口味不一般
武则天与李世民、李治父子的关系,一直是后人茶余饭后的谈资,流传着各种有关他们扑朔迷离的情感纠葛。实际上,李世民压根没有碰过武则天。
武则天不是李世民的菜,但是很合李治的口味。《资治通鉴·卷第二百六·则天顺圣皇后》记载:
太宗有马名师子骢,肥逸无能调驭者。朕为宫女侍侧,言于太宗曰:妾能制之,然须三物,一铁鞭,二铁楇,三匕首。铁鞭击之不服,则以楇楇其首,又不服,则以匕首断其喉。
太宗壮朕之志。今日卿岂足污朕匕首邪!
以上是“武则天驯马”的典故。李世民有匹狮子骢名马,长得膘肥体壮,就是野性十足难以驯服。武则天自告奋勇说,给我三样东西,我能把它驯服。
铁鞭抽它,再不行用铁棍揍它,这样都不能驯服,干脆拿匕首宰了它。
李世民听完武则天的建议,直夸她有志气,但表示不能沾染了自己的匕首。
从这段记载来看,武则天就是一个悍妇形象。先不说唐太宗能不能接受这种性格的女人,但凡是心智正常的男人,谁能受得了如此彪悍的女人。
李世民是马上天子,像他那样驰骋沙场、杀伐决断的帝王,更喜欢性格温柔、讨好自己的女人。
武则天绝非李世民喜欢的菜,但凡李世民对武则天有些许好感,也不会从进宫到太宗驾崩十二年间,一直在“才人”的位置上没有提升。
自古只有单身汉,从没听说女光棍。李世民对武则天没好感,但她符合另一个人的口味,谁呢?唐高宗李治。
高宗李治和武则天属于“瘸驴配破磨,乌龟配王八,豺狼配虎豹”(没有贬义),基本上属于一路货色。
也不知道从什么时候开始,唐高宗李治被奉为明君圣主。真没听说,有哪位明君圣主纵容老婆,四个儿子没有过错被逼死两个,一个整天哭着上吊,一个整天活得战战兢兢。李弘李贤不满武氏,抑郁早死,李显被武则天废为庐陵王,李旦已经登基又被武则天赶下去。
啰里啰嗦说了不少,归根结底就一句话:
没有所谓袁天罡和李淳风的预言,更不存在李世民除掉武则天以绝后患的问题。一切都是后代文人闲得皮痒,聊以慰藉的牵强附会。
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快照生成时间:2023-02-09 12:45:12
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