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祭巫烧巫：揭秘古代中国残酷而神秘的祈雨方式
每逢大旱，人们常常向神祈雨。中国各个朝代基本上都有祈雨的记载。贵州上至帝王官员，下至百姓，求雨自古以来就是一种祭祀仪式。巫女作为沟通天地的载体，往往在祈雨仪式中扮演重要角色。
商代唐克夏以后，大旱七年。于是，既是政治领袖，又是祭祀首领的商汤，就剪掉自己的头发，牺牲了自己，到桑林里祈祷，以求达到“大雨常来，天下和谐”的局面。”[]。然而，这种祭祀方式被认为是温和的。翻阅古代文献书籍，我们常常会发现一种更为残酷的求雨方式，即“揭巫烧巫”。
早在《山海经海外西经》中，就有“十日烧死丑女”的故事，其背景大致是在神话时代。大羿之前（我们熟悉射日的“后羿”，更恰当的说法应该是“大羿”，后羿应该是他的后裔）在射日之前，十天会一起照耀，让大地承受着难以忍受的酷热。当时，人们习惯将丑陋的妇女暴露在烈日下，以达到祈雨的目的[]。女丑是世界上唯一拥有强大神通的女巫。她经常驾着龙鱼游历九州。然而，暴露十天后，她很快就失去了美丽，死去了。临死前，她努力用手遮挡眼睛，遮挡烈日。（至于“丑女”就是巫婆，我这里采纳袁克老师的观点）。
虽然这有些神话，但到了第三代，“祭人求雨”的现象却相当普遍。例如《春秋繁露祈雨》载：“春旱求雨，暴巫聚”。而《左传奚公二十一年》也说：“夏大旱，公欲焚巫”。可见，在长时间不下雨的情况下，“犯巫、烧巫”是极为常见的祈雨方式。
古人认为，巫可以沟通天地神灵。自然，巫师在求雨中扮演着极其重要的角色，而这个角色往往是由女性扮演的。《说文解字》云：“巫，女子能行无形之事，能以舞降神。”巫婆应该是舞蹈的起源。女巫们以舞蹈招待神灵，祈求天雨。《山海经大荒北经》记载了旱妖事件。
前面所说的鲁西公烧的巫师，原指鸡胸驼背、面朝上的残疾人。人们希望通过这种方式来寻求神的怜悯。但发展后，人们的观念逐渐发生了变化，认为只有达到“其智能上下比义、其圣气能照远远、其智能照耀、其智能”的要求。听得清楚”，即聪明美丽的巫婆才能沟通天地，用于祭祀。
总而言之，祈雨是中国古代农业社会一项重要的消灾祭祀活动。它在出现之初就表现出一种原始的野蛮状态。由于当时社会生产力水平低下，面对自然灾害，无能为力的人们只能讨神喜悦，祈求风调雨顺、五谷丰登。而“烧巫、揭巫”作为一种原始而残酷的祭祀方式也被载入史册。
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快照生成时间：2024-04-18 08:45:02
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