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“不事苞苴梦亦清”
本文转自：今晚报
在两千多年的封建社会里，以行贿受贿的方式卖官鬻爵多有史载。它是封建社会官场的痼疾。颇有趣味的是，贿赂有一个修辞上的借代词：苞苴。
苞苴，原是指用苇或茅编织成的包裹鱼肉之类食品的用具。《礼记》和《诗经》均有“苞苴”一词，这个古老的用具演化为包裹行贿物的一种编织物，或言之，“苞苴”被修辞为行贿的隐语或借代，至今最少也有四千多年的历史了。《荀子》载：汤帝时，“大旱七年，雒坼川竭，煎沙烂石，于是使人持三足鼎，祝山川，教之祝曰：‘苞苴行耶？’”这是向苍天行贿以求雨。因为那时农耕时代的落后农民认为苍天有行雨或不行雨的大权，唯有贡献“苞苴”以膜拜，上天才会逢旱降甘霖，庄稼才能丰收。杨倞对《荀子》的那段话有个注，云：“货贿必以物苞裹，故总谓之‘苞苴’。”
“苞苴”一旦由虚拟转化为现实而进入官场，那势必导致政治腐败，人心浇漓。诚如唐代李德裕《管仲害霸论》所说：“近世有以宫中之乐饵君者，而苞苴日行，纪纲日坏，朋党益炽，谗言益昌。”宋明两代商业发达，一些官僚利用手中特权，又经商又受贿，而一些商人行贿以捞取一官半职，居官之后再搜刮民脂民膏。于是乎，宋明两代“苞苴”公然盛行。南宋右丞相陈自强是个有名的巨贪，凡四方来信及呈送文件，封面上必写“并某物若干奉献”，否则他就不拆不看，置之不理。
明代末期抗清将领张苍水在《答赵安抚书》中深刻揭露了当朝卖官鬻爵的流弊：“选将迁官，先论贿赂，登贤吁俊，亦藉苞苴。”那么，清代呢，“涛声依旧”。据《清史稿·高宗本纪》云：清代中期，吏治腐败已是“贪墨懈弛，苞苴相习成风，日甚一日”；乾隆晚年坦承：“各省督抚中，廉洁自爱者，谅不过十之二三，而防闲不悛者，亦恐不一而足。”（《上谕档》乾隆六十年八月初七日）晚清的官场，“在上者卖官鬻爵，贿赂公行，坦然无可忌惮；在下者辇金载银，钻营奔竞，恬然绝无羞耻”。可以说，“苞苴”存在于整个封建社会。
然而，在贿赂盛行的封建社会官场也有清廉的官员。《玉堂丛语》卷五载，明代吏部尚书王恕不满贿赂之风，拟一联题在官署大门上：“仕于朝者，以馈赠及门为耻；仕于外者，以苞苴入都为羞”，以“敬”那些不善之来者。清代康熙年间的于成龙，从罗城知县做到封疆大吏，一生清廉，他有句名言：“不事苞苴梦亦清。”
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