聊聊秦始皇临死前的三件诡异事件

公元前211年，也就是秦始皇三十六年，始皇帝嬴政去世的前一年，出现了三件怪异事件。虽然说古代人信奉鬼神，经常会出现怪异事件，但是一年集中出现，也是极为诡异的。

这三个怪异事件分别是：“荧惑守心”、“陨石诅咒”和“玉石谶语”。这三个事件，与后世出现的怪异事件大多以报祥瑞不同，都在预示着一统十年的大秦天下，即将发生祸乱。

第一件怪事：荧惑守心

“荧惑”即是火星，火星在古代被认为是战争、死亡的代表。“心宿”在古代象征着天下之中，代表着皇室，心宿一代表太子，心宿二代表帝王。

“荧惑守心”的是代表“荧惑”的火星，移动到了“心宿”内，停留“帝星”心宿二的附近，与土星连城一线的神奇天象。

这种天象其实比较常见，基本上每隔三十年出现一次，但是这种天象出现总能带来一些灾难，不是应在皇帝身上，就是应在了大臣，或者百姓的身上。

宋景公的时候，出现了一次“荧惑守心”，景公十分担忧。司星子建议把灾祸转嫁给大臣、百姓，宋景公没有同意，以自己的仁德感化了上天。

汉成帝时期，也出现了“荧惑守心”，成帝以此问罪丞相，丞相被逼自杀，但汉成帝也于第二年暴毙。同样的情况也发生在魏文帝曹丕身上，出现“荧惑守心”后，不久曹丕去世。由此可见“荧惑守心”对皇帝来说都是个劫难啊!

据说面对这样的天象预警，始皇帝也在想办法化解，就有人建议他巡游天下，帝星不在中宫，就能躲避天降的灾害，这也是嬴政最后一次巡游天下的原因。

第二件怪事：陨石诅咒

“荧惑守心”出现不久，秦帝国紧接着又出现了一件怪事：

有坠星下东郡，至地为石，“始皇帝死而地分”。始皇闻之，遣御史逐问，莫服，尽取石旁居人诛之，因燔销其石。

从《史记》中的这条记载来看，这件事充满了阴谋色彩，司马迁也认为是人为事件，所以说是“黔首或刻其石曰”，是人为刻上去的。

至于后面的，“尽取石旁居人诛之”，这个记载就很不理解了，司马迁都了解是人为的，秦始皇派出的调查人员肯定更加断定这一情况了。

那么稍微动点脑子，都不会把责任归到居住在周围的百姓头上吧!秦始皇作为完成大一统的雄主，这点政治头脑都没有吗?尽诛周围的百姓，就是为了泄愤吗?

这也完全不适合秦始皇的风格，他平时都明令禁止，下次触犯了才会杀人。

就像在咸阳总有歌谣流传：“阿房、阿房，亡始皇。”那咸阳有多少人得死呢!所以这段说法，个人认为杜撰的成分大，目的就在于塑造秦始皇的“暴君”形象。

最后是“因燔销其石”，可以看出是烧毁了这颗陨石，但是我们了解，陨石是经过与大气层的高温摩擦，坠落在地上。

一般陨石的成分和质地都比较稀少和奇特，用普通的火烧很难将其销毁。当然不排除古代人民有智慧将其处理掉，但是从整个事件的前后来看，太史公可能就把陨石当成了一块普通石头。

第三件怪事：“玉石谶语”

这一事件充满了浓浓的导演色彩，其实是两个串联在一起的事件。秦始皇二十八年，嬴政乘龙舟游览洞庭湖，风浪骤起，龙舟都快被刮翻了。

秦始皇匆忙将传国玉玺丢入湖中，祈求神明镇压风浪，这一扔果然有效，风浪停住了，秦始皇得以顺利游览洞庭湖，从此传国玉玺遗失。

八年后的秦始皇三十六年，始皇帝巡游天下返回咸阳途中，在华阴平舒道，遇到一个老者，挡住了秦始皇巡游的车队。

使者上前询问，老者交出一块玉石，并提起：“今年祖龙死”。使者吓了一跳，待回过神来仔细询问时，老者已不知所踪。

使者将玉石交给秦始皇，皇帝也吓了一跳，猛然发现，这块玉石正是自己扔进洞庭湖的那块传国玉玺。

这些传言的目的是什么呢?

其实很明显，“荧惑守心”和“陨石事件”，可能都是当时的天象显示。但是后面发生的事情，却透露出浓浓的人为阴谋。

陨石事件中出现的“始皇帝死而地分”，这代表的是儒家士族的利益，秦始皇刚刚一统时，淳于越就提出分封天下，被李斯等人驳斥，秦始皇也没有同意。

而这次陨石事件，其实也未必就是诅咒秦朝灭亡，可能就是想借天意，胁迫皇帝进行分封。可能也有借“荧惑守心”事件，迫使始皇帝让步的意思。

但是秦始皇这种猛男，根本不为所动，依然坚定不移地推进自己的大一统功业。秦国实践多年法家治国理念，让秦始皇坚定地推进大一统理论。

而且这几个事件的记载也未必就是秦始皇在世时出现的，像这种喜欢借助诡异事件，给自己的言行附加天意。更像是汉朝以后的手段，是董仲舒“天人感应”思想的手段。

所以，秦末起义时，各路诸侯就喜欢杜撰或者自编自导一出灵异事件，为自己给予神话色彩。那么他们在给已经过世的秦始皇，安排一些这样的桥段，恐怕也不足为奇了吧!

这些事件，都在向世人传递一个信息，就是秦朝要完蛋了，这是天意，是老天爷要让秦朝灭亡。不是我们要反对它，我们只不过是顺应天意罢了。

其实这些事件被记录在《史记》中，恐怕太史公也没安好心，司马迁也是儒家“天人感应”思想的热衷者。他记录这些诅咒秦始皇的事件，可能也想警告汉武帝，看看你政哥的下场，你也好自为之吧!