妙玉自称“槛外人”，一道用心不纯的考题，暴露她对宝玉别有用心

妙玉当日拿出的四样茶器“（分瓜）瓟斝”、“杏犀䀉”、“绿玉斗”和“九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的一个大海”，几乎将宝黛钗三人的姻缘结局和贾府抄家的前因后果说尽，更连时间线索都明确交代，可见妙玉其人的重要。

当然她最重要的一个作用，还是“看着”贾宝玉，时时“引导”他不要再出差错。

第六十二、三两回，贾宝玉过生日。群芳夜宴掣花签第二天，贾宝玉突然在桌子上发现了一封生日贺帖，写着“槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰”。

“槛外人”是妙玉自称。却难倒了贾宝玉不知道如何回帖。本要去问询林黛玉，好在路遇邢岫烟为他解了疑惑。

邢岫烟道：“……他常说：‘古人中自汉、晋、五代、唐、宋以来，皆无好诗，只有两句好，说道：“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。”’所以他自称‘槛外之人’。又常赞：‘文是庄子的好。’故又或称为‘畸人’。他若帖子上是自称‘畸人’的，你就还他个‘世人’。‘畸人’者，他自称是畸零之人；你谦自己乃世人扰扰之人，他便喜了。如今他自称‘槛外之人’，是自谓蹈于‘铁槛’之外了，故你如今只下‘槛内人’，便合了他的心了。”

邢岫烟形容她的“老师”妙玉怪诞，“从来没见拜帖上下别号的，这可是俗语说的‘僧不僧，俗不俗，女不女，男不男’”。

其实，妙玉既自称“畸人”，便是与世人不同。

她心中无分男女贵贱，才会毫不介意的将自己用的绿玉斗，交给同为与世俗格格不入的“同志”贾宝玉去用。

但凡她心中有一点男女之私，就绝不会这般坦然。

“槛外人”之槛，是红尘富贵之“槛”。

妙玉出家人，自认跳出红尘富贵，便是槛外人。

贾宝玉富贵人，尚在富贵红尘，便是槛内人。

你注意妙玉这个“生日贺帖”，实际上让贾宝玉明白了“槛外人”与“槛内人”的道理。

这道“槛”，便是贾宝玉以后行为的一道无形的“束缚”，让他围绕在“槛”的范畴之内，甚至越拉越紧，直到他由“槛内人”也成为“槛外人”。

妙玉在彼时更像是贾宝玉的引路人。

反观贾宝玉对妙玉的情感很复杂，可谓是“又敬又爱又怕”。

“敬”妙玉品德之高洁。

妙玉的判词和［世难容］曲子，一直以“玉”与“泥”比较，实际就是在讲妙玉与刘姥姥等世俗之人的不可调和。

妙玉品德高洁如玉，也以“玉”为行为标准，自然导致她“世难容”。

《老子》记载：知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。

妙玉德如玉，他以自我标准衡量他人，也是她在贾府格格不入在外“世难容”的原因。

至于刘姥姥，如果只是个“老、穷、脏”的婆子，妙玉就算不亲近，也肯定不会嫌弃。贾家人富贵都不入她眼，何必与刘姥姥计较？

可刘姥姥来贾府打抽丰，就有嗟来之食的嫌疑。

而她本不穷，却为利不惜尊严在贾母跟前不顾形象的奉承，其德便如“泥”。

妙玉德如玉，刘姥姥德如泥，二者不免对立。

林黛玉、薛宝钗和贾宝玉会不喜欢刘姥姥，也是源于刘姥姥嗟来之食的行为如泥淖，绝非他们嫌贫爱富。

“爱”妙玉姿容之绝世。

贾宝玉被警幻仙子称之为“天下第一淫人”，实为亲近女儿、欣赏女儿之“意淫”。

妙玉其人物风采，与大观园群芳绝然不同，贾宝玉若说没有一丝绮念，他也就坦然用了妙玉的绿玉斗。

正因心中有私，还以女儿看待妙玉，才会不敢亵渎。

“怕”妙玉高洁之可畏。

贾宝玉敬妙玉、爱妙玉，都不如他怕妙玉之心。

他能在林黛玉和薛宝钗之前从容挥洒，在妙玉跟前只会自惭形秽。

他说妙玉：“他原不在这些人中算，他原是世人意外之人，因取了我是个些微有知识的，方给我这帖子。”

贾宝玉对妙玉的认识和尊敬让邢岫烟刮目相看。也正因为认识之深，才敬之可畏。

贾宝玉心中，妙玉是凛然不可侵犯之人。也注定妙玉对他的影响深远又重大。

贾宝玉日后出家，当受妙玉的影响和引导。

根据脂砚斋的批语看，贾家抄家后，妙玉和贾宝玉当于“瓜洲渡口”还有一见，那时二人的谈话，肯定对贾宝玉日后出家产生重大影响，可惜原文不得见了。

❂从原文找线索，还原最真实的《红楼梦》。

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

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