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古代游牧民族的收继婚制，娶夫叔兄弟的老婆违背伦理吗？
收继婚，也被称为转房婚，指的是丈夫死后女性转嫁给丈夫的兄弟儿子、甚至外甥侄子的习俗，按照我们今天的观念来看，这种制度简直就是违背伦理的，到了明朝时期，中原王朝对此非常不齿，《明律》中曾明确写道：兄亡收嫂，弟亡收妇者，各绞。可见明朝是明确精致收继婚的。
收继婚制度一般被视为古代游牧民族的制度，王昭君曾嫁给了匈奴的呼韩邪单于，呼韩耶死后，王昭君上书求归，汉成帝令其从胡俗，昭君无奈又嫁给了呼韩耶的庶子。这是我们都比较熟悉的故事。
收继婚制确实在少数民族中尤其常见，但是中原王朝也或多或少发生过这样的事情，曹丕也曾把自己父亲曹操的“嫔妃”都召来供自己取了，被其母亲骂为：你死了老鼠都不吃你！杨玉环和李隆基，李治和武则天，杨广和宣华夫人，李世民和杨氏等等，都是如此。到了宋朝之后，这种收继婚制度渐渐被视为违背伦理，但是民间依旧或多或少存在这种事情。客观来说，这并不是游牧民族独有的现象，也不是中国独有的现象，在西方这被称为“利未婚”。
古人为什么要采取这种制度呢？最重要的一个原因就是人口稀缺，如果不如此，所有的女性在丈夫死后都去守寡的话，整个部族可能都会无法为继，只有活下去才有未来。况且，古人是有底线的，男性不会娶自己的生母。
另一个原因在于，在古代，女性地位很低，被物化得很严重，父亲死后，他的儿子们会继承其财产，按照古人的逻辑，他的女人也是他的财产的一部分，这个财产不该“外流”，所以女性在丈夫死后，还要嫁给夫家的男性。
当然，对于那些部族首领来说，还有很重要的一个原因就是，自己的父亲生前地位显赫，小妾什么的自然也都比一般的女性好看，比如隋炀帝和宣华夫人的故事，曹丕的故事，他们完全可以为了一己私欲去占据这些漂亮的女性。
道德从来就不是恒定不变的，它应该服务于人类的延续，不同的时代和环境下就有不同的道德，我们不应该用自己今天的道德去要求古人，这样是不公平的。
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快照生成时间：2023-05-20 15:45:05
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