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收继婚,也被称为转房婚,指的是丈夫死后女性转嫁给丈夫的兄弟儿子、甚至外甥侄子的习俗,按照我们今天的观念来看,这种制度简直就是违背伦理的,到了明朝时期,中原王朝对此非常不齿,《明律》中曾明确写道:兄亡收嫂,弟亡收妇者,各绞。可见明朝是明确精致收继婚的。
收继婚制度一般被视为古代游牧民族的制度,王昭君曾嫁给了匈奴的呼韩邪单于,呼韩耶死后,王昭君上书求归,汉成帝令其从胡俗,昭君无奈又嫁给了呼韩耶的庶子。这是我们都比较熟悉的故事。
收继婚制确实在少数民族中尤其常见,但是中原王朝也或多或少发生过这样的事情,曹丕也曾把自己父亲曹操的“嫔妃”都召来供自己取了,被其母亲骂为:你死了老鼠都不吃你!杨玉环和李隆基,李治和武则天,杨广和宣华夫人,李世民和杨氏等等,都是如此。到了宋朝之后,这种收继婚制度渐渐被视为违背伦理,但是民间依旧或多或少存在这种事情。客观来说,这并不是游牧民族独有的现象,也不是中国独有的现象,在西方这被称为“利未婚”。
古人为什么要采取这种制度呢?最重要的一个原因就是人口稀缺,如果不如此,所有的女性在丈夫死后都去守寡的话,整个部族可能都会无法为继,只有活下去才有未来。况且,古人是有底线的,男性不会娶自己的生母。
另一个原因在于,在古代,女性地位很低,被物化得很严重,父亲死后,他的儿子们会继承其财产,按照古人的逻辑,他的女人也是他的财产的一部分,这个财产不该“外流”,所以女性在丈夫死后,还要嫁给夫家的男性。
当然,对于那些部族首领来说,还有很重要的一个原因就是,自己的父亲生前地位显赫,小妾什么的自然也都比一般的女性好看,比如隋炀帝和宣华夫人的故事,曹丕的故事,他们完全可以为了一己私欲去占据这些漂亮的女性。
道德从来就不是恒定不变的,它应该服务于人类的延续,不同的时代和环境下就有不同的道德,我们不应该用自己今天的道德去要求古人,这样是不公平的。
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快照生成时间:2023-05-20 15:45:05
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