乾隆出上联：“鼠无大小皆称老”，纪晓岚出了一下联，简直是绝对

1999年，一部电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》的上映，把人们的目光拉回到了乾隆时期，剧中张国立饰演的纪晓岚，给人们留下了非常深刻的印象。

人们都纷纷夸赞纪晓岚口才之好、文化水平之高，确实无论是在影视作品中，还是真实的历史事实中，纪晓岚的口才与大智慧都是他身上显而易见的标志。

尤其是在他和乾隆皇帝对对子的过程中，纪晓岚的大智慧更是显露无疑。乾隆皇帝曾出一上联是“鼠无大小皆称老”，看似没有什么意境，但加上了纪晓岚的机智应对，整副楹联的意蕴直接升华，被称为千古绝对。

楹联的前世今生

春联绝对算得上中华民族传统文化中的瑰宝，它起源于骈文，最早出现在三国时期。春联在创造之初被称为桃符，一般被印刻、书写在建筑物上面，是用来庆祝春节到来的一种艺术。

据史料查证，中国历史上最早有过记载的春联，出现在五代十国时期，当时的后蜀皇帝孟昶趁着春节到来之际，将朝中的文官都叫了过来，要他们在桃符板上写春联展示才华。

可大臣们一连写了几句，孟昶都不满意，于是，他就亲自动手写下了，“新年纳余庆，佳节好长春”，对仗工整、艺术性很高。

大臣无不啧啧称奇，立刻将此春联记录在史书当中，也就成为了中国最早有文字记载的春联。

而在春联渐渐往后发展的过程中，春联也不再是春节的专属了，它逐渐转化成了一种文学形式，称之“楹联”，从古至今的很多文人墨客，都会用对楹联的方式，来进行交流，一展才华。

比起诗歌中的律诗来说，楹联虽然有一定的继承性，但在具体使用的过程中，楹联要注意的规矩可要多得多。

不管是语音平仄、还是内容结构，楹联都有着更高的要求，楹联对得好，就证明此人的文化水平之高。

比如，诗仙李白在应对唐朝宠臣杨国忠的上联时，就展现了极高的文化水平，杨国忠的上联是“两猿伐木山中，问猴儿如何对锯（句）”，暗讽李白是猴儿。

李白听罢只是轻蔑一笑，对曰“一马隐身泥里，看畜生如何出蹄（题）”，对仗十分工整的同时，还反骂杨国忠是畜生，绝对算得上千古佳对了。

而到了清朝时期，酷爱文学艺术的乾隆，同样对楹联非常感兴趣，经常和刘墉、纪晓岚对对子，其中，又以纪晓岚的楹联水平最好，尤其是在他跟随乾隆南巡时候对的几个对子，堪称经典。

乾隆、纪晓岚的千古奇对

乾隆皇帝对自己文化水平非常自信，他觉得在当时的皇宫之内，也就只有大学士纪晓岚能与自己一较高下，就经常把纪晓岚带在身边，一有机会就要和纪晓岚展开楹联比拼。

比如就在乾隆皇帝南巡的过程中，乾隆皇帝看到悬崖上的枯木，灵机一动，对纪晓岚出了一句上联，“山石岩下古木枯，此木是柴”。

这是一句标准的拆字对，前两个字组合起来就是后一个字的字形，不得不说乾隆皇帝的楹联水平还是相当之高的，哪怕是大学士纪晓岚一时也对不上来。

乾隆皇帝见状哈哈大笑，说纪晓岚也不过如此，纪晓岚无言以对。乾隆一行人接着向前走，纪晓岚忽然看到河边正有几个少女在嬉戏打闹。

稍加思索，对出了乾隆皇帝的上联，“白水泉边女子好，少女是妙”，和乾隆皇帝一样是拆字句，上下工整，水平很高，乾隆皇帝也大力称赞纪晓岚的才华。

纪晓岚对出下联以后，乾隆皇帝来了兴致，一路上又多次出题考验纪晓岚，纪晓岚也对答如流，一时间两人竟都忘记了旅途的疲惫。

乾隆皇帝一行人说着笑着，很快就到达了目的地，收到当地知县的热情接待。不过，乾隆皇帝仍然醉心于与纪晓岚对对子，根本就没注意站在一旁谄媚的知县。

后来，还是纪晓岚主动示意乾隆皇帝，他才瞟了一眼身旁的知县。乾隆皇帝觉得有些扫兴，怀着讽刺知县的心情，又给纪晓岚出了一对“鼠无大小皆称老”。

纪晓岚忍俊不禁，暗笑了几声，一旁的知县非常不解，皇上和纪晓岚到底是什么意思，倒是知县家中的鹦鹉叫了几声算是回应。

纪晓岚突发奇想，对曰“鹦鹉雌雄都叫哥”，乾隆一行人都哈哈大笑，夸赞此楹联之工整，绝对算得上千古奇对。

很多人会问，这句楹联看起来除了对仗工整以外，似乎也没有意境存在呀，为什么会被认为是千古奇对呢？

见微知著、文化深厚

确实，如果从意境、内容等方面来说，“鹦鹉雌雄都叫哥”绝对算不上什么千古奇对，但如果仔细去发掘这句楹联其中蕴含的道理，很多人都会恍然大悟。

乾隆皇帝的上联“鼠无大小皆称老”，的确是用来讽刺谄媚的知县不假，然而，纪晓岚的对联却将乾隆皇帝的上联直接升华。

乾隆皇帝说，只要是鼠这种动物，无论体型的大小，都可以被称之老鼠；纪晓岚则说，鹦鹉无论雌雄，都被称作鹦哥。

仔细品味一下，纪晓岚的下联莫不是说，在真实的社会生活之中，只要有求于人，就都要以“哥”相称，纪晓岚的意思是，我是靠着鹦鹉的帮忙，才对出此句的，当然要称之为“哥”。

这样也就衬托着乾隆皇帝的上联变成，无论年龄大小，只要是能教会自己知识、能力的，都要以“老”师相称。

同时，“大小”和“老”有关系，“雌雄”也和“哥”有关联，这幅楹联反映了社会生活的真实写照，称之为千古奇对一点也不为过。

在后来，更是有人给这幅楹联写了横批“世道人心”，足以见得这幅楹联之中蕴藏着的大道理。

这个故事告诉我们，在面对楹联等传统文化的时候，一定不要只浮于它们的表现形式，而是要见微知著，以小见大。