《黄飞鸿系列》与其他古装片的江湖恩怨、快意恩仇都不同

《黄飞鸿系列》其实是透过电影，去看世界，透过电影能够看到中华民族在艰苦100年间的挣扎、沉沦与自强不息。

可以说《黄飞鸿系列》在小时候第一次看时，看的是电影里的炫酷武打，是电影里的动作场面，更是男主一行的嬉笑怒骂。但长大以后再看，看到的是能人高手的郁郁不得志，人性阴暗，以及外国列强的欺压，中华民族的自强不息。

在第一部《壮志凌云》中，一方面是国外列强对中华民族的哄骗与欺压，他们用虚幻的梦境欺骗中国人，以付费前往的方式，将中国人当“猪仔”卖掉，此时的国人是迷途的羔羊，是被肆意欺压的奴隶。

但更令人感动痛心的是，在国难当头、民不聊生的时候，总有汉奸横行，他们在洋人面前卑躬屈膝，却在国人面前肆意凌辱，似要将其在洋人面前损失的尊严加倍拿回来一般，他们对自己的国人，甚至比洋人还狠。与官员的处处忍让相比，官员至少还有格局，而街头的地痞流氓欺压起自己人来，剔骨三分！

这种高层的不作为、忍让、卑躬屈膝，以及底层的恶霸一方、残害百姓，其实导演贯穿了3部电影的始终。

在第二部《男儿当自强》中，白莲教以愚民的手段聚集了一大堆信徒，他们烧洋物、杀洋人（准备烧死十三姨）、围攻外国使馆，看起来他们虽然做法激进，却有一颗爱国之心的熊熊燃烧。

可是真正注意到每一个细节以后会发现，白莲教其实也是一个利用转移矛盾，最后实现自己的目的、肆意欺压底层人民的邪教。所谓的神符，所谓的香油钱，只是白莲教奴役底层民众的一个手段、一个方法罢了。凡是不愿相信白莲教、不愿给香油钱的，其实都会遭到白莲教的打击（他们就准备杀掉黄飞鸿）。

对于普通民众来说，白莲教的危害甚至比第一部里的沙河帮恶霸更恐怖，因为他们阻止了普通民众自强不息的道路，他们以保家卫国成功隐藏了自己的卑劣野心。毕竟愚民不会反抗，而被压迫的人会。如果白莲教成功了，那么他们只会造就一个比满清更为腐朽的神棍王朝，中华民族再也找不到希望。

也难怪陆皓东在面对他们的时候会绝望地说道：“如果我们每个人都是这样，那哪里还有得救？能走到哪里？走不了的，还能走到哪里？走不了的了”。

一个真正热爱自己的祖国、热爱自己民族的人，又能走到哪里去呢？

到了第三部的《狮王争霸》中，赵天霸虽然不像沙河帮、白莲教那样危害巨大，可是他们极度自私的压迫，则将中华民族撕裂，他们没有国家情怀，有的只是眼前的局部利益。为了这份利益杀人又怎样？撕裂又怎样？这种自私也让民族有了阶层，有了隔阂。

于太平盛世里，这种撕裂与隔阂无关痛痒，本就是社会化的产物，可是在生死存亡之际，却会阻止一个国家抵御外敌。

从社会层面来看，《黄飞鸿系列》成功展现了那个至暗100年里的社会问题与人性阴暗；从个体层面来说，它将个体不幸放在大的时代背景之下，更突出了混乱时代的悲哀与畸形。