从应天到奉天：中国四大天府的兴衰与历史意义

“宫殿六朝遗古迹，衣冠千古漫荒丘。”——《金陵怀古》唐彦谦

引言

每一个朝代的更迭，势必会有新的城市崛起，在中国数千年的历史中，涌现出了四大天府，这里因为物产富饶，欣欣向荣且为龙兴之地，所以被称之为天府，他们分别是应天、顺天、承天、奉天。从名字上就可以看出典型的封建君主专制的特色，凡事都讲究“天”，而且都是顺天而为。这些城市的兴衰如何，现在又是哪座城市？

一、应天府

应天府分别在宋朝和明朝有这个说法，宋朝的是在商丘，这里也是六朝古都，一直都被视为龙兴之地。宋高祖赵匡胤在这里发迹，开创了繁荣的大宋王朝，1006年宋真宗将宋州（商丘又名宋州）改为应天府，成为了京城以东最繁华也是最重要的城市，在宋朝中期成了当时宋朝的经济中心，这里的百姓个个过得十分富庶。

明朝的应天府是今天的南京。1356年朱元璋攻破南京后，据南京而傲视群雄，此时的朱元璋才真正的成了气候，当时朱元璋还是起义军的一支，为了给自己找个起兵的理由，将南京改为应天府，意为顺天而为，并且在这里建都。明朝最开始的都城就是应天府，也就是现在的南京，朱元璋死后，朱棣从朱允炆手中夺走皇位，这才将京城牵至北京。1645年，清政府将应天府改为宁江府，此时的应天仍然是全世界最繁华的城市之一。

二、顺天府

顺天府就是我们如今的都城北京。这里原本是元朝都城大都，朱元璋建立明朝后，让自己的四儿子朱棣前去管辖，这里是朱棣的发迹地。从朱允炆手中夺走皇位后，这里就改名为北京，并且北平府也被改为顺天府，意为自己从这里举兵是顺从天意。

三、承天府

承天府在历史上也有两个，一个是湖北钟祥，这里是明朝嘉靖皇帝命名的，一个在台湾省。嘉靖皇帝是从自己堂弟手中接过皇位，是不符合皇位的继位规定，所以嘉靖皇帝也很担心有人以此为借口讨伐自己，所以将湖北钟祥命名为承天府，意为自己上承天意，毕竟古代讲究君权神授，这一套还是很有用的。清顺治年间，应天府改名为安陆府，如今用回了原来的名字钟祥。

台湾省的承天府并不是上承天意的意思，只是当地有一个承天寺，所以取了这个吉祥的名字而已，是1662年郑成功打败东印度公司，统辖台湾期间取得名字。

四、奉天府

1625年努尔哈赤在沈阳设立都城，在他的规划里，就是以这里为据点，举兵进攻中原，到了皇太极时期，这里被命名为盛京。顺治年间，这里由盛京改为奉天府，清朝覆灭之后，这里成了奉天军阀的底盘，比如说我们耳熟能详的张作霖。

另一个奉天府则是湖北武冈，这里能被称为奉天府纯属意外，因为这里地理位置并不优越，城市发展也并不算发达，南明刘承胤强迫皇帝朱由榔在这建都，设为奉天府，结果还不到一年，这里被清军攻破，改回武冈的名字。

结语

这四大天府都是历代龙兴之地，一旦被选为天府就意味着这里将成为政治和经济中心，当然选地也是十分有讲究的，这些天府之地往往是易守难攻，物产丰富的地方。