岳飞之死的现实警示意义

岳飞终究还是这样被赵构愚蠢地杀死了，恰如一千多年前的李牧被赵王迁逼死一样，天下冤之，民意难平。可是，历史有时候就是这样不完美，接受这种历史的残缺美，并从中找到使我们生活变得更加完美的经验和教训，这或许才是更为重要的。

先说说岳飞，岳飞干了这么多不适合政治逻辑的“错事”，难道他真的错了吗?只是他的环境和教育以及经历使得他暂时还不能适应政治背后的斗争而已。岳母教他的是精忠报国，师傅周侗教他的武艺和兵法，这些年一直前线打仗，想的是收复河山。可以说，岳飞没有太多熟练政治斗争的机会。所以他不明白爱国和爱君是有差别的，他不明白一心为国不代表啥都可以干，他也不明白“武功越高”越容易“走火入魔”，他也不明白“站得越高不仅让人更崇拜你，也让人更恐惧你”……

岳飞干的每一件“错事”，其实都是因为他是一心爱国的。但是如果一个人一旦被别有用心的人盯上了，他们要找你的茬子，那都是不费吹灰之力的事情。历史如此，生活也是如此。

所以，我们在岳飞身上要充分地明白一件事，我们时常所说和所听到的“做自己就好”，其实并不是一件容易的事。我们做人做事，实际上是由自己和环境共同作用而产生结果，我们既要做好自己，也要学会适应和改变环境，真正能够坚持自我的人，一定是一个能环境合二为一的人。

再说说赵构，赵构这个人并没有我们想象得那么不堪，至少在之前的岁月里，他对岳飞的支持和喜爱，说明他是有一定想法和度量的领导者。但是，这些对于一个领导者来说，是远远不够的。

首先，作为一个领导者，你得有明辨是非的能力，因为在领导的身边，必定会有君子，也会有小人，既会听到忠言，也会听到谗言。而且，这种站在不同立场上的话往往都是听上去很有道理的。若是一个是非不分的领导，很容易被下属牵动情绪，模糊判断，然后做出冲动的决策。

其次，作为一个领导者，你得有宏大的大局观。今天秦桧劝你要注意安全，明天岳飞劝你要恢复河山;今天秦桧劝你要以和为贵，明天岳飞劝你要不服就干;到最后，你连你自己的使命和理想是什么都不了解了，你连你的事业和国家的出路在哪里也弄不明白了，你还能当好一个皇帝吗?

然后，作为一个领导者，你得有无比自信的心志。权力这玩意，越不自信，越容易被它反噬。你老因自己的权力是偶然得来的，所以不自信，犹豫不决，说话没底气，就越难以得到别人真正的认可，越容易做出错误的决定。权力，只有在发挥出更多正面的作用之后，才会得到越来越多的人的尊重和认可。你每天防这防那，最后不还是和秦桧一起背上了千古骂名?不还是一辈子偏安一隅?

最后说说秦桧，先不说秦桧是不是金国派来的奸细，但这是一个十足的小人，却是毋庸置疑的。这种人历来都是最可怕的。

作为一个天子近臣，不尽心竭力地辅佐皇帝去强大国家、富强百姓，整天跟皇帝鼓吹那些蝇营狗苟的权谋之术，这是失职;作为大宋的朝中重臣，不以谁是精忠报国为准则，而是以个人喜好去打压、诬陷国之栋梁，这是失德;作为读书之人，不以实事求是为做人之本，刻意栽赃诬陷，肆意构陷诽谤，颠倒黑白、歪曲是非，这是失真。

一个失职、失德、失真的人，有多么可怕是可想而知的，而最可怕的是这种人还身居高位、手握权力。试想一下，一个公司的高层领导，每天不干实事，整天都在挖空心思去揣摩老板的意图，去迎合老板的喜好，然后鼓动下面的员工来鼓掌、唱戏，若是谁不配合，便在老板面前告黑状，背后下狠手，这样的人难道不是职场人的噩梦吗?

时过境迁，我们再执意纠结于赵构、岳飞和秦桧的绝对是非，其实已经意义不大。但是，我们需要从他们身上去反思很多的生活逻辑，做一个进退有度、得失有心、内外有爱的人。