古代女性的择偶标准是什么

11月11日这天，诸位的口袋可好？在被购物促销轰炸的日子里，很多人大概忘了，这曾是一个悲伤的“节日”——光棍节。单身青年择偶问题，长久存在于人类社会。即使在古代，纵有媒妁之言，也阻挡不住女性对未来伴侣的想象。那么，古代什么样的男子深得女性青睐？这种标准对今天的单身男青年又是否有参考意义？闲来无事，不妨吃瓜一看。

中国古代女性的婚姻，通常都被著名的“父母之命”禁锢。哪怕贵如公主，通常也只能接受政治婚姻，要么与别国联姻，要么下嫁给功勋贵族。

像《诗经·子衿》里的那个姑娘，看似是爱情中的小造作，我有你家地址，能随时去找你，但就是“不往”，等着你来找我。因为，古人也早就明白了谁先主动，谁就占下风的道理。俨然一副爱情中的暗自博弈的画风。

但仔细细想，其实姑娘心里也很苦。她站在城楼上“挑兮达兮”，已经迈出一步，反复转悠了，可还是难以再往前冲一点，尽管恣意在相思的风雨中，可礼教总能让她勒住漫漫缰绳，画地成牢。

毕竟，即使有《将仲子》里那样勇敢翻墙来见的公子，诗里姑娘也还是要喊着“无逾我墙”“人言可畏”，想自由恋爱，实在是不容易。

偶有一两个女壮士，敢于挣脱束缚，用实际行动私奔，但私奔后的窘境只能让人欲哭无泪——“聘则为妻奔是妾，不堪主祀奉蘋蘩”。私奔来的，别说古代，即便是近现代，也是乡里乡亲们茶余饭后议论的主题，所谓“父母国人皆贱之”嘛。最后的命运，只能是“终知君家不可住，其奈出门无去处”。

所以，正常情况下，想看到她们亲自择偶的身影，几乎要打着灯笼找。

好在，历史上还是有一些开明的家长，允许女子们主动提出择偶标准。

颜值是第一要素

古代女子择偶，颜值依然是名列首位的标准。就像大家看见曾经皮肤白皙的古天乐，就非常能感受什么叫“面如冠玉”，认可“一见杨过误终身”。

《神雕侠侣》杨过（古天乐饰）

而清代叶元礼，就是这样面如冠玉的人。

清代词人朱彝尊听了朋友叶元礼的遭遇，当即抒发了一首文章《高阳台·桥影流虹》，在词的小序里，又交代了故事背景：

“吴江叶元礼，少日过流虹桥，有女子在楼上，见而慕之，竟至病死。气方绝，适元礼复过其门，女之母以女临终之言告叶，叶入哭，女目始瞑。友人为作传，余记以词。”

《高阳台·桥影流虹》全词

说这位叫叶元礼的少年，出自吴江文学世家，长得那是“少有隽才，美丰仪，望之如神仙”。

有一次，叶元礼出门春游，一路上频频受到大家的注目礼。叶元礼对自己的长相认识到位，也没多惊讶，只是继续晃悠。走到一座流虹桥上，桥上有一户临水而居的人家，一位小姑娘刚好也打开窗户欣赏风景，正所谓你在桥上看风景，看风景的人在楼上看你……一眼瞄到叶元礼，姑娘瞬间两眼发直，心里漏了节拍。

你想，这样自带烟雾，看起来像神仙的出场方式，男人看了都说恨，姑娘心里的小鹿又怎么管得住？这位临水住的姑娘不仅看上了叶元礼，还深深陷入了相思。

本想等叶元礼再路过的时候，给他发出点什么信号，可恨的是，叶元礼那些天就宅在家里，哪儿也没去。

没多久，姑娘相思成疾，最后一命呜呼。

姑娘似乎有点不服气，短暂的人生，实在有太多遗憾，于是死不瞑目。

巧的是，姑娘这边才断气，叶元礼又一次走上了流虹桥。姑娘的母亲跑出去拽住叶元礼的手，断断续续地把来龙去脉告诉了他。

叶元礼听后大惊失色。姑娘母亲希望他能进去见她一面。叶元礼便进屋哭了一会儿，姑娘终于放下了最后一口气，闭上了眼睛。

除了叶元礼的故事，还有不少因为颜值的例子，如晋代“韩寿偷，香”的故事，也是颜值派的代表。

韩寿是故事的男主角，女主角叫贾午，是著名丑角皇后贾南风的亲妹妹。贾午因为个子矮，没穿上皇后的礼服，错过了入宫，于是自己在家里征婚。

她的父亲是当朝高官贾充，任西晋司空一职，府内追随者可想而知，长得帅气的韩寿也在其中。每当贾充把府里的人召集起来时，贾午就躲在窗帘后面偷看。看来看去，只有韩寿最能撩拨她心弦。

为避免错过良缘，贾午主动出击，派丫鬟去找韩寿说明心意，并附带把自己的样貌大赞了一番。韩寿压根就没见过贾午，但听说是司空的小女儿，连忙临场发挥了一篇800字情话，传递给贾午。双方一拍即合，半夜韩寿就翻墙去见贾午，并互赠礼物。

有情人总是这样，想把最好的东西都给他，又觉得给啥都不够。贾午不断给韩寿送礼搬家底，最后干脆把全国仅有两份的西域供香偷给韩寿。韩寿也不客气，拿到礼物就用在了身上。因为香料味道稀有，这事儿很快就暴露了。贾充知道后也没办法，只有成全两人结了婚。

才华品德也不可或缺

有深陷颜值的，自然也有爱慕才华的，东汉初期的湖阳长公主，就因为才华看上一个人。

湖阳长公主叫刘黄，是东汉开国皇帝光武帝刘秀的亲大姐。刘秀当上皇帝后，刘黄开始膨胀，平时没事就纵容家里奴仆杀人。但尽管刘黄嚣张，她挑夫君的准则，还是想选有才华，有品行的人。

刘秀是个重视亲情的皇帝，毕竟刚起兵时，小长安聚一战中，二姐和二哥惨死，后来大哥又被冤杀，全家唯一的亲人只剩下刘黄。所以当刘黄刚刚新丧，刘秀就想给大姐再配个夫君。

刘秀问大姐，朝廷里那么多大臣，中意哪一个？

刘黄说：“宋公威容德器，群臣莫及。”

戏曲里的宋弘

宋公，就是当朝大司空宋弘，按当时的说法，他是个贤良方正的人。天下大乱时，各种农民起义军到处抢杀，无能为力的情况下，他选择自杀；天下大治的时候，他不断推荐人才给皇帝，被皇帝盛赞，封了列侯。以当时的规则，当上侯爷，就可以享受封地的税收，但他并没有把钱收归私囊，而是散给族人。

除此之外，宋弘还是个喜欢直言进谏的人，大臣没有起到帮助皇帝的作用，他表示要治罪；皇帝行为不当，他就当面进谏。

当刘黄选中了宋弘，刘秀欣慰的同时，也感到一丝难处，毕竟，宋弘这种正人君子不好做媒。拉着郭靖配赵敏，人家心里只有蓉儿呀。但本着“大姐喜欢，送她天下又何妨”的心理，刘秀决定还是试一试。

刘秀旁敲侧击：“我听说民间有句俗话，‘贵易交，富易妻’，天底下的人情都这样吧，司空怎么看？”

宋弘说：“没听过，我只听过一句话叫‘贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂’！”

一句话，回得刘秀哑口无言。只能回去跟大姐说：“出师不捷，没商量好，算了吧。”

尽管刘黄选夫失败，但也是一出典型的女子择偶记。而像宋弘这种有道德、有品德的人，还是很受青睐的。

帅的和酷的，到底怎么选？

女人择偶，到底有哪些衡量标准？有人看好家庭出身，有人喜欢长相俊美，有人羡慕才华出众，也有人欣赏对方特立独行的个性。

春秋时期的徐吾姑娘，不仅可以自己出标准，还遇到了长相和才华二选一的难题。

徐吾氏，茅戎里的一支，是春秋时期的少数民族。有一支徐吾氏移民到郑国生活，经过努力，在郑国也获得了不错的社会地位。

徐吾氏的家长叫徐吾犯，他妹妹徐吾姑娘，长得很漂亮，很有异域风情，郑国不少贵族都想与其联姻。郑穆公的孙子公孙楚抢先下了聘礼，双方谈得都差不多了，同样是郑穆公孙子的公孙黑跑来横插一杠，又给徐吾犯送了一堆聘礼。

本来，收了一方礼，再有人送来直接拒绝就行了，但这俩人都是公子王孙，又都是郑国的大夫，徐吾犯一个也得罪不起，只能去找大贤人子产出主意。

子产听后，首先反省郑国的内政，说：“这是郑国政事混乱的原因，不该让你忧患。”

当初，郑国郑穆公生了13个儿子，其中两个分别当上了主公，两个死于内乱，两个因为内乱逃难，剩下的7个，团结一致成为了郑国世袭罔替的公子王孙。等子又生孙，孙又生子之后，这七个家族的关系日渐疏远，没那么团结了，为了争夺在国家的说话权，经常惹出纷争。也因此，郑国政出多门，很是混乱。

这七个家族都是郑穆公的后代，被称为“七穆”，就像鲁国把持朝政的“三桓”。

前面的两位男主，公孙楚就出自七穆中的游氏家族，公孙黑则出自七穆里当权比较久的驷氏家族。所以，公孙黑一出场就比较拉风，气势也比公孙楚强很多。

这种复杂情况，作为“七穆”之一的国氏，子产解决不了，也没有能力得罪七穆中的两家，于是出了个谁都不得罪的主意：“这事，其实也不难办，让你家姑娘自己选，她想嫁给谁，就让她嫁给谁。”

徐吾犯接受建议，跑去找两个公孙商量，公孙楚答应了，公孙黑比较自信，也没意见。双方约定一起跑到徐吾氏面前亮个相，来一场才艺展示，让她自己做决定。

球踢来踢去，又回到了徐吾姑娘手里。

公孙黑依然帅成一阵风，打扮得华丽丽首先出场，在徐吾犯家里又放了一大批彩礼，溜了一圈出去了。公孙楚没怎么打扮，穿着属于自己职位的军装出场，左右开弓射了两箭，耍完酷跳上自家车子也出去了。

春秋车，摄于洛阳天子驾六博物馆

徐吾姑娘在门窗里把俩人的举动看了个仔细，内心纠结了一会儿，说：“子皙（公孙黑）确实帅，但子南（公孙楚）本色出场，不多加讨好，也很酷，他是个男子汉，我还是选子南吧！”

最终，这桩择婿公案，花落公孙楚家。原来看起来有担当、有男子气概的人同样受欢迎。

对此，《西游记》里的猪八戒深有同感，他有一句名言说：“粗柳簸箕细柳斗，世上谁嫌男儿丑？”

男人根本无所谓外貌，长得太帅，又好打扮，有时反而被人嘲笑。

那么以上这些标准，放在今天，是不是依然能撩拨姑娘们的心弦？