一个被误解的“蛐蛐皇帝”，玩物不丧志，才华堪比宋徽宗

古时候文人墨客除了诗书礼乐以外，也会有一些普通百姓也会玩耍的市井爱好。在这种爱好中，最常见就是斗鸡和斗蛐蛐了，但是玩物最怕的就是让人丧志。

作为一代皇帝，他出生首先就是皇亲国戚，从小的生活条件更应该是集整个国家最高规格于一身的存在。因此能让一个皇帝被后人称作蛐蛐皇帝，可见这位明朝的第五位帝王明宣宗朱瞻基是有多爱斗蛐蛐了。

朱明王朝是汉人统治的最后一个封建王朝，作为它的开创者，朱元璋可谓是费尽了他本人所有的毕生心血，他在选择继承人这件事上还是看走了眼，最终有了著名的靖难之役。

靖难之役以后的明朝走上了上坡路，可惜的是接下来的几位似乎老天爷都没有给他们多少时间，这也就导致明朝最终走向被取代的命运。

好圣孙--明宣宗朱瞻基

有传说让朱棣下定决心起兵反抗的是因为一个梦，梦境的内容是说朱元璋在梦中给了他一个大圭，并告诉他八个字：“传世之孙，永世其昌”。

梦醒后朱棣，听下人来报，说是他的长孙出生了，朱棣马上去看这个刚出生的宝宝，对应上他刚做的那个梦境，让朱棣终于下定以清君侧的名义出兵征讨建文帝朱允炆。

在古代，大圭代表的是传宗接代、接受正统的含义。朱瞻基的出生就带有了如此好的兆头，这不仅给了他一个从小被明成祖朱棣带在身边亲自教导的机会，也给他爹能够稳坐太子殿数年的一个理由。

就是在这样的耳濡目染之下，朱瞻基十二岁就跟随他爷爷朱棣出现在了起兵南京破城而入的队伍的阵前。

作为帝王，他的本职工作就是治国理政，上一个如朱瞻基这般被教导的储君还是建文帝的父亲、朱棣的大哥朱标。可惜上天好像总有几分天妒英才的意思，当年的太子朱标因风寒死在了视察陕西的路上。

朱瞻基有个能够读遍群书的父亲，有个能征善战的爷爷，也有个完全继承他爷爷英勇的二叔，还有个能掌握整个国家监察最高机关的三叔。

在这样的环境下，朱瞻基不仅培养了一身作为帝王的本领，还因为他本人的兴致将琴棋书画做到了样样精通的状态。世人都知宋徽宗的瘦金体是一绝，也知道乾隆帝酷爱收藏，其实明宣宗朱瞻基也是才华横溢的存在。

但是世人对于这位既有雄才伟略，又满腹诗书的皇帝，因为他的祖辈、父辈的出色，他的政绩无法赶超前人，所以人们将更多目光放在了他的日常轶事上。

促织天子--明宣宗朱瞻基

在现存的明朝传记中，有本叫做《明朝小史》书中这样记载过朱瞻基对于促织的喜爱。大概的内容讲的是：因为朱瞻基在位时酷爱斗蛐蛐这个游戏，就派人到江南去寻好的蛐蛐，这好蛐蛐价格自然也就十分昂贵。

当时枫桥的一位粮长被当地的郡督派出去为皇帝找好蛐蛐，甚至告诉他，如果能找到好蛐蛐，可以不惜一切代价，用最好的马匹去换都行。

但是在古代，盐、铁、酒、等物资是不能随意买卖的，作为冷兵器时代作战用的战马。好马，自然也是不能随便易市的。

所以这位粮长的妻子见到他的丈夫为了得到一个蛐蛐，就违反律法用骏马来换只虫子，妻子十分惶恐，实在接受不了心中的恐惧，自裁而亡。

后来这位粮长回来，见到自己的行为伤害了自己的妻子，在明朝这也是被律法所不容的行为，这位粮长害怕被当时的律法惩罚，也选择了自裁。

因为作为皇帝的朱瞻基的一个喜好，就造成了当时下属官员满门自裁的后果，或许真的就是那句“子不杀伯仁，伯仁却因你而亡”，因此民间将朱瞻基或称作“太平天子”，更有甚者之间称他为“促织皇帝”。

才华横溢的明宣宗

朱瞻基是一个有相当高文化素养的皇帝，毕竟经过了三代以上的帝王积累，虽然他的曾祖父是历史上唯一一个乞丐出身的皇帝，但是环境造就人，朱瞻基本人是一个擅长射猎、喜爱斗蛐蛐也十分喜爱玩戏游的皇帝。

因此人们时常能够在禁苑中看到他的身影，他愿意让自己徘徊、徜徉和流连在这个地方，并以此为乐、乐而忘返。

从现有的古籍--《大明宣宗皇帝御制集》中朱瞻基留下来的诗中不难看出，作为皇帝的朱瞻基把自己大把大把的时间都抛洒在了禁苑的山、水、林、草间。

他登临万岁山要留诗一首，他漫步东西苑也要留下笔墨，他穿行于芭蕉园要应景生情，他荡舟于太液池上也要吟诗作赋，作为皇帝的朱瞻基真的是做到了，当着天下最大的家长，享着天下最好的富贵。

就连现在故宫博物院收藏的藏品中，还留存着许多朱瞻基的亲笔绘画，这些画更直接的反应了他个人情趣的丰富以及他本人艺术造诣之深。

如著名的《武侯高卧图》、《三阳开泰图》、《瓜鼠图》，而《射猎图》与《行乐图》这两幅画后人为了更好地区分，给它们分别命名为：《明宣宗射猎图》和《明宣宗行乐图》。至今一直被收藏于故宫博物院中。

朱瞻基的才华不仅体现在他的诗词歌赋、诗书画作当中，他本人在文集编书方面的成就也十分高超。朱瞻基本人还著有《大明宣宗皇帝御制集》，此书共四十四卷，均由朱瞻基本人操刀而成。

该书前后无序跋，也就是我们现在放在每本书之前的目录，因为那时编书还没有目录这个概念。

这本书开篇就是帝训二卷，接下来依次为序、记、论、说、赋、颂、箴、铭、杂著等十卷内容，再往后就是记载了古、今体诗的三十一卷，书的最后为散套小令一卷。

后来朱瞻基觉得那四十四卷还是不够，就又在这四十四卷以外又出了诗集六卷、乐府一卷。这后面的七卷就类似于我们现在所说的诗集乐府的单行刊本。

这部书是集诗文、乐府为一集，堪称明内阁藏书中的精写本，不光因为这本书是皇帝所作为世人所追崇，更因为这本书的文化造诣，被当时的读书人奉为经典。