以祭祀为中介，看看古希腊人是如何寻求神的庇佑？

众所周知，古希腊有着极度浓厚的宗教信仰氛围和高度发达的民主自由与公民生活。浓厚的宗教信仰几乎是每一个文明初期必然会形成的一个氛围，刚刚开化的人类，出于无法解释的未知的自然和对超自然力量与生俱来的恐惧，他们自发地将这些超自然力量具象化，变成了一个个各司其职的神明。

在远古时代，出于对未知的超自然力量的敬畏早已形成了祭祀，但是祭祀作为一种公共活动正式出现在公共的舞台上，还要追溯到希腊城邦时代。公民团体的形成、公共领域的诞生都为其提供了具体可行的现实条件。

祭祀的来源

祭祀的起源暂时无法探寻，就目前来说，一般学者分为“礼物论”和“图腾论”两派。持礼物论的学者认为，祭祀最初的版本应当是早先的居民出于对超自然力量的讨好，最终演化形成了目前向神供奉的这么一个状态。

持图腾论的学者则认为，所有的祭祀都是由图腾崇拜演变而来的，“祭祀是崇拜的中心环节，是在家庭或者国家中的所有层次上的集体生活必不可少的一部分”。基于这一理论，“图腾论”的学者认为“礼物论”的学者并不能完全地解释古希腊人狂热的宗教崇拜。

同时，崇拜者和图腾之间的密切关系也让这一批学者坚持了他们的理论，例如崇拜者通过食用祭品从而希望自己可以更深层次的与图腾同化，当这种行为风靡整个部落的时候，这个部落的集体将会由于同一的信仰更加凝聚在一起。诚然，祭祀行为有其复杂性所在，这种行为所固有的性质和社会功能会使得有德之人被图腾同化之后的状态产生改变。

还有一些学者认为祭祀与“暴力”和“圣餐”相关，当然我们看到，无论是哪种观点，都是基于祭祀者和神明之间产生的联系出发。因此，无论是祭祀是以上哪种学者猜测的可能性更大，最终的结论都是祭品使得祭祀者和神明之间产生联系与沟通。

祭祀的对象

古希腊祭祀主要分为个人祭祀和集体祭祀。个人祭祀往往更多地是生活祭祀，是对美好生活的一种祈求和向往。而集体祭祀，基于古希腊多战的社会环境，一般来说是战争祭祀占据其主要部分。

在面对不同的祭祀场合、不同的祭祀对象的时候，祭祀的方式和祭祀所选择的祭品都会发生变化。

都有听说过古希腊的众神之战吧？无论神祇是如何地变化转承，在古希腊人心中，有一些神明从始至终都有着不可替代的位置。在古希腊人的祭祀中，奥林匹斯十二主神一直扮演着大部分时间所被祭祀对象。除了对日常生活的祈祷和祈愿，古希腊人集体公共祭祀中占主要部分的便是战争祭祀。

在战争祭祀中，最常被提及的便是众神之首宙斯、战争女神雅典娜、狩猎女神阿尔忒弥斯和战神阿瑞斯。信仰的神明之间是不会产生冲突的，因此，在面对不同的战争环境，古希腊人会有选择性地选择不同的神明进行祭祀。

在采取军事行动之前，古希腊人一般会向众神之首宙斯祈求神谕，以判断是否进行军事侵略；在战斗之时，人们往往向喜欢亲自参与战斗的战争女神雅典娜发出祷告，以期望雅典娜可以守护城邦、保卫战争胜利；在即将战败甚至是面临城邦生死存亡之时，古希腊人会向阿尔忒弥斯求助，因为阿尔忒弥斯更愿意干涉危急时刻的战争。

祭品的选择

在祈求这些神明的庇佑的时候，古希腊人需要通过祭品与神明建立联系。在陆地上，祭品多与日常生活物品有关；如若在海上，那祭品则多与船只有关。在战争祭祀中，最主要的祭品有动物祭祀、武器祭祀甚至人祭。

在古希腊的动物祭祀中，公牛是最为尊贵但也是消耗最大的一种祭品。出于对农耕文明的保护，古希腊人往往会选择其他的牲畜作为替代品，其中，动物献祭最主要的还是牺牲山羊和绵羊。

对于动物祭祀来说，还有一个不可忽视的重要的点是，祭品往往是饲养的动物，而在私有财产神圣不可侵犯的城邦里，祭祀饲养的动物，往往代表着将有一部分的私人财产供公共消费。所以一般来说，古希腊人都会慎重考虑对动物祭品的选择。

动物祭祀尚会出现在个人祭祀或生活祭祀里，而武器祭祀便几乎是专为战争祭祀而服务的了。战争祭祀所祭祀的武器一般而言是战利品，古希腊士兵会选取最好的战利品或是所有战利品的十分之一来答谢庇佑他们的神明，以祈求神的恩赐，保佑下一次战斗的胜利。

人祭是所有战争祭祀的祭品中最残忍的一样。人祭一般分为两类，一是自愿献祭，二是被迫献祭。自愿献祭的人往往拥有高度的城邦意识，将自己视为城邦的一部分，为了城邦的胜利甘于牺牲。

被迫献祭的群体往往是战俘或者奴隶，这些人并没有他们选择的权利，在胜利的一方或者是拥有权利的公民眼中，他们是城邦的附属品，为城邦成为战争的牺牲品献祭给神明，是战俘最好的归属，是奴隶们至高无上的荣耀。

随着祭祀仪式的象征化，残忍的人祭逐渐被其他一些更为温和的方式代替。除此之外，雕像也常常作为祭品出现在战争祭祀中，并且由于雕像区别于其他祭品更容易保存，古希腊人往往将雕像作为纪念性的物品以激励后代更好地保护城邦。

小结：

古希腊人与他们的神祇密不可分，但我们应该注意到的事情是，人与神之间存在的交换行为是不平等的。有人认为人所祭祀的贡品往往不足以回报众神的恩惠，但是在所谓的这种互惠甚至对众神单方面的“剥削”下，人类自身在建设城邦时所起到的作用却被极大地忽略了。