秦始皇为何会相信长生不老？

对于这个问题，我认为主要有三个原因，一是秦国统一天下之后，推行“秦国特色的法制社会”，吸收各种学派学说，其中便有黄老道家、阴阳家等流派。二是东巡时遇到海市蜃楼景象，无法用科学解释的情况下，徐福一顿忽悠，导致秦始皇信了鬼神之说。三是秦始皇并非醉心长生，更多是一种“宁可信其有，不可信其无”的心态。

秦国特色的商鞅变法

秦始皇统一天下后，由于六国的被灭，原本各国的各种学派和人才纷纷涌入咸阳为秦国服务。与商鞅变法后秦国独尊法家不同，秦始皇此时开始推行“秦国特色的法制社会”。

为了帝国的稳固，秦始皇虽然在治国方面仍然推行法制，但对各学派却并不排斥，反而积极吸收容纳，意图促进秦文化和东方各国文化的融合，而这其中就有黄老道家和阴阳家等学派，以及方士这样的人才。

秦始皇对山东六国文化的包容，体现在各个方面，例如设立博士制度，使六国各学派人才参与政治；例如接纳齐鲁文化，进行泰山封禅；例如接纳黄老道家、阴阳家学说，尊重“五德始终说”；例如尊重“法天象地”的思想，使咸阳形成“渭水贯都，以象天汉；横桥南渡，以法牵牛”的宏伟壮观局面（《三辅黄图·咸阳故城》）。

秦始皇对六国文化和各学派的这种包容态度，使得各种思想和人才在咸阳生根发芽，但这其中有利有弊，其中一个弊端便是长生之术和方士开始进入宫廷。

无法解释的异象

秦始皇二十八年（前219年），秦始皇第二次巡游，在泰山封禅之后，他来到了渤海，登上了芝罘岛，只见大海之上云雾缭绕，遥遥望去，似乎有山川人物时隐时现，蔚为壮观，不禁让秦始皇大感惊奇，连连感叹。

其实这只是“海市蜃楼”，可是以当时的科学水平是根本无法解释这一现象的，自然让人感觉震撼。而秦始皇身后侍立的人群中，几名方士却“言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。”（《史记·秦始皇本纪》）。徐福同样上前说道，“请得斋戒，与童男女求之”。

大致可以想象一下当时的情况，徐福等人言之凿凿之下，再加上眼前难以解释的现象，始皇帝肯定有些动摇，于是便派徐福前去求取仙药。

秦始皇三十七年（前210年），秦始皇最后一次出巡，再次来到琅琊，对于徐福多年出海求取仙药均无功而返的事情极为恼怒，于是派人找到徐福，徐福却说“蓬莱药可得，然常为大鲛鱼所苦，故不得至，原请善射与俱，见则以连弩射之。”

这原本只是推脱之词，于是秦始皇便抱着试试看的态度，“乃令入海者赍捕巨鱼具，而自以连弩候大鱼出射之”，船队出海再低到达芝罘岛附近，“见巨鱼，射杀一鱼”，竟然真的见到了巨鱼。

又一次巧合吗？还是说徐福真的命不该绝，既然亲眼所见印证了徐福的话，也就由不得秦始皇不信了，再射杀巨鱼之后他便再次让徐福出海，然而徐福这次出海后便再也没有回来。

宁可信其有的心态

其实要说秦始皇真的相信长生不老，也不尽然，与后世那些醉心于长生不老，将皇宫搞的乌烟瘴气的皇帝比起来，秦始皇显然“中毒不深”。或许，由于身体每况日下的原因，秦始皇只是抱着宁可信其有的心态罢了。

秦始皇去世的虽然突然，但想必身体情况早就出了问题，病痛折磨之下，就如溺水之人一般，哪怕伸出的只是虚无缥缈的稻草，他也会拼命抓住，秦始皇对于长生不老，或许便是抱着这种心态而已。