中国古代以“士为知己者死”为信条的四大刺客

刺客是人类历史中最古老的行业之一。

中国最早的职业刺客出现于春秋战国时期，经常是因为政治原因，负责对目标人物进行刺杀。

春秋战国时期的刺客，他们的行刺动机都很单纯，往往是因为感激朋友的恩情而去行刺，因此多带有一些侠义的气息。

秦朝以后的刺客，动机多为金钱、名声、仇恨或者政治等原因。

刺客的行动一般都非常隐秘，李白曾在《侠客行》中写道：

“十步杀一人，千里不留行；事了拂衣去，深藏功与名。”

鲜明地刻画了刺客这一神秘群体的人物特色。

而司马迁在《史记》中的文章《刺客列传》，是中国最早的刺客传记体史料，其中以“士为知己者死”为信条的“四大刺客”最为出名。

专诸——鱼腹藏剑

专诸，是春秋时期吴国人，屠户出身，英武有力，对母亲十分孝顺，因缘际会之下与伍子胥结为八拜之交。

伍子胥知道公子姬光想杀吴王僚，于是把专诸推荐给了公子光。

公子光十分厚待专诸，并孝敬他的母亲，专诸深受感动，于是以死相许。

但念在母亲在世，专诸对刺杀一事犹豫不决，他的母亲知道后，为了成全他成就大事选择自缢身亡。

于是，我们熟知的“专诸刺王僚”的典故便发生了。

公元前515年，公子光宴请吴王僚，专诸把鱼肠剑藏于鱼腹中，手托菜盘，进献鱼炙，趁机杀死了吴王僚。

专诸当成被卫士砍杀。

公子光自立为吴王，即吴王阖闾。

聂政——弟忠姐烈

聂政，战国时期韩国人，以任侠著称。

春秋末年，韩国大夫严仲子被丞相侠累迫害，流亡他国。

于是他游历各地，需求侠士为自己报离乡之恨，刺杀侠累。

严仲子听闻仁孝侠义，武功高超的聂政隐迹于齐国，遂赶到齐国登门拜访，并备礼给聂政的母亲，赠送黄金百镒给聂母为礼，聂政坚决不接受，但听闻严仲子的遭遇，已经心许他为知己。

不久，聂政母亲去世，严仲子亲执子礼帮助聂政葬母，聂政感激在心。

此后，聂政守孝三年，并把姐姐嫁出去，没有了后顾之忧，只身去韩国为严仲子报仇。

公元前397年，聂政仗剑入丞相府，在甲士反应不及时，成功刺杀侠累，聂政死于甲士围攻，但死前划破面颊，破腹而死。

聂政死后，韩王暴其尸于市，重赏可以认出他的人。

聂政的姐姐听闻后，不惧重罚，前去辨尸，自杀与聂政尸体旁，后人感叹其姐弟侠义，厚殓二人。

豫让——国士报之

豫让，春秋战国时期晋国人，是晋国正卿智伯瑶的家臣。

此前豫让是范式家臣，但一直默默无闻，不受重用。

转投智伯后，智伯对豫让也十分敬重，主臣关系十分密切。

公元前453年，智伯被韩赵魏三家所灭，他的封地也被三家瓜分，其中憎恨智伯的赵襄子，把智伯的头骨做成了饮具。

深受智伯知遇之恩的豫让，发誓要为智伯报仇，于是更名改姓准备行刺赵襄子。

豫让伪装成受过刑的人，进入赵襄子宫中修整测试，他怀揣匕首，伺机行刺，但赵襄子守卫查出了豫让身为，将其逮捕。

赵襄子感念他为义士，命人将其放走。

但豫让并没有放弃，终于在第二次行刺时再次被捕。

赵襄子自问豫让：“智伯已死，你只是他的家臣，为何如此急切地为他报仇”

豫让回答：“智伯国士遇我，我故国士报之。‘

赵襄子深受感动，但又不能再次把他放掉，豫让知道这次生还无望，于是问赵襄子讨要了一件他身上的衣服，让他象征性的刺杀。

赵襄子满足了他的请求，豫让拔剑多次击刺衣物，仰天大呼：“吾可以下报智伯矣。”

随后伏剑自杀。

荆轲——图穷匕见

荆轲，战国末期卫国人。

荆轲喜好读书击剑，为人慷慨侠义，游历到燕国时，被田光推荐给了燕国太子丹。

公元前227年，秦国灭了赵国后，大秦兵马刀兵直指燕国，太子丹惊惧异常，决定派人刺杀秦王。

公元前228年，被太子丹礼遇有加的荆轲，答应了太子丹的请求，献计太子丹，打算用秦国叛将樊於期的项上人头和燕督亢地图进献秦王，趁机行刺。

太子丹不忍心为此就下杀手，于是荆轲私下约谈樊於期，告以实情，樊於期也是忠义之士，为了成全荆轲就自刎身亡。

临行前，太子丹和高渐离等好友在易水边为荆轲送行，场面十分悲壮。

“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，这是荆轲临走前吟唱的诗句。

秦王在咸阳宫隆重找见了荆轲，在献上地图时，图穷匕见，但荆轲没有刺中秦王，反被秦王拔剑刺伤，然后被侍卫砍杀。

《史记·刺客列传》里记载着很多刺客侠士的事迹，其中以上四位的事迹特别突出，被人称为“四大刺客”。

他们的信条都是“士为知己者死”。

他们以视死如归的气魄和撼动山河的壮举，在历史上留下了自己的侠义之名，使自己的英名万古流芳。