孙思邈尊为“药王”，一针救二人，一生不用活物救命活到141岁

公元649年，被尊称为“天可汗”的李世民由于长时间服食丹药，在51岁时便走完了他辉煌的一生。身处草庐之中的孙思邈听闻这个消息后，神色并未有太大起伏，只是喃喃自语道：“秦皇汉武，皆是如此”。从最初相见的时候开始，他就已经预见到会发生这一切了。

二十载之前，孙思邈已然年逾古稀，达七十多岁了，乃是编著了《千金要方》的医中圣手。彼时，李世民在经历“玄武门之变”后，刚刚登上皇位成为新君。两人初次相见之际，李世民瞧着鹤发童颜的孙思邈，便说道：“有道之人果真是风姿超凡啊，直至今日见到先生，才知晓这世间确实存在如广成子那般的人物啊！”

孙思邈给李世民瞧病之后，回绝了官爵方面的赏赐，背着药筐就从繁华的长安离开了。李世民的病他治不了，因为李世民没病，李世民找的并非治病之人，所寻求的也不是道，而是长生不老之法……

“老爷爷~老爷爷，我肚子痛呀。”四岁孩童那稚嫩的声音，把九十岁高龄的孙思邈从悠远的记忆里拽了回来。

“行嘞，爷爷这就给小娃娃瞧病喽。”那双干瘦的手，麻利地翻开孩子的眼皮，接着在孩童肚子的各个穴位上按压起来。“娃娃，这儿疼不疼啊？那这儿又是什么感觉呢？”这把苍老却又清脆的嗓音，于乡亲们而言可是最大的福音啊。

孙神医抵达这个镇子的时候，便已是满头白发却面容年轻。二十多年的时光匆匆而过，他仍然听觉灵敏、视力良好，每日为数百位乡亲诊病。单看孙老爷子这般硬朗的身体，乡亲们就对他十分信赖。

孙思邈行医有着独特之处：他既不索要钱财，也不收取物品，并且宣称不可用活物来挽救人命。他表示：“不论贫穷还是富贵，年少或是年长，美貌或是丑陋，有仇或是有恩，本族或是外族，愚笨或是聪慧，只要是患者，他都会予以医治。因为他自己既是医者，也是病者。”

在救治重疾患者之际，他每每都会抚慰道：“我自小就染上了麻风病，家中为了给我治病，把钱都拿去买汤药了。眼见着家境日益衰败，我便开始钻研医书，自己去采药来医治自己，患病久了也就成了医生。你瞧瞧我这老头子，自幼便得了严重的麻风病，不也活到这般岁数了吗？”

孙思邈治病，贫富贵贱一视同仁，金银财物一概不取。乡里之人都晓得孙神医的规矩：病看完了，有钱之人就丢下几个铜板，好让老先生与徒弟有饭吃。没钱之人病好了以后，就到山上采满满一大篓草药，给孙神医送去。要是谁采得少了，那可是要被邻居在背后指指点点的。

孙思邈不但具备医德，而且踊跃地传播医术。在他看来，医术是用于救人的，传承一个能够救人的方子，其价值远远超过千两黄金，于是他倾尽全力编纂了《千金要方》。

并非无人邀他入仕，孙思邈年仅7岁时，文言文日诵量可达1000字。西魏大臣独孤信，也就是隋文帝之独孤皇后的父亲，对其赞不绝口，称其为“圣童”。

然而那个声名远扬的“圣童”，实际上是一位患病已久的麻风病患者。始终伴随着自己的病痛，使年幼的孙思邈感受到了百姓的疾苦。这个聪慧的“圣童”，放弃了为官的道路，转而成为了一名医师。

“世上百业皆低贱，唯有读书才高贵”。在那个有着“士农工商”等级划分的时期，医师是得不到敬重的。然而，孙思邈由于多年被病痛折磨，感受到了病人的痛苦，于是他舍弃了所有的功名利禄，自愿成为一名拯救世人的医者。

杨坚在掌握隋朝政权之后，对独孤信所称赞的“圣童”满怀敬重之情，还让其担任国子博士这一职位。只要孙思邈略作点头应允，便能获取优厚的俸禄，过上舒适自在的生活，并且拥有很高的地位。

然而，面对高官厚禄的诱惑，孙思邈仅仅是把肩上的药篓紧了紧，接着便摇了摇头，一头钻进了太白山里。在太白山之中，他翻山越岭；一棵棵地辨认草药；免费为山中的百姓治病疗伤。一堆篝火，一只山民送给他的野兔，孙思邈虽身体辛劳，内心却满是愉悦。

他一面鉴别草药，一面诊治病人，一面钻研《黄帝内经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》。当进入太白山的时候，杨坚还没有建立隋朝，而等到他出山之际，李世民已然成为唐朝的皇帝了。就这样经过了数十年的奔波劳碌，我国历史上极为珍贵的医学典籍之一《千金要方》才最终编撰完成。

孙思邈自小就被病痛不断折磨，他专门为儿童和妇女设立了医科，而且始终坚持不采用活物来救治他人。用一个生命的消失去挽救另一个生命，这是被尊称为“药王”的孙思邈所不想见到的。他不顾自身安危，一株株草药亲自去品尝，一种种活物用其他东西来替换，这便是如同医者父母心一样的伟大爱心。

他以自己的爱，守护着每一个生灵。他想要救助他人，无论对方何等穷困；他意欲挽救生命，不管这生命多么脆弱。始终伴随着自己的病痛，使他重视生命的珍贵，倾尽全力用一生去拯救那些被病痛折磨的人们。

曾经，孙思邈出门在外的时候，瞧见一支送葬队伍里的棺木正在滴血。经过询问才晓得，棺木中躺着一位因难产而亡的女子。他俯下身去，趴在地上那滴血的旁边，又是嗅闻又是察看。他判定这个女子还没有死去，于是说服其家人把棺木打开。在找准穴位之后，他将银针一扎，女子的身体晃动起来，随后便苏醒了，接着一个男婴顺利诞生了。

孙思邈救人的执着程度，已然达到了这般忘我的境地。途中那些与他毫无瓜葛的死者，他都会认真探查血滴。接着，忍受着死者家属的愤怒，请求进行最后的救治。凭借一针挽救两条性命，孙思邈所坚守的，既是对生命最后的拯救，也是一位“药王”所应具备的责任感。

孙思邈到了晚年的时候，选择在五台山过着隐居的生活。在这个时期，他一边救助病患，一边持续编撰能够拯救世人的医学书籍。他年逾百岁，经他治疗过的人当中，有“初唐四杰”之一的卢照邻，有来自长安城的王公贵族子弟，还有数不清的贫苦百姓。不管是哪类人，只要身染疾病，不管是贫穷还是富贵，他都会竭尽全力去诊治。

在他眼中，世间之人只分两类：一类是染病需医治之人，另一类是无病无需医治之人。地位的高低、财富的多少、名望的大小，这些于他而言都无足轻重。他被尊为“药王”，但本质上更是一位医者，他志在救人，救治所有的病患。

被尊为呵护生命的“药王”的孙思邈，最终也被“生命女神”所垂青。公元682年，孙思邈这位“药王”在五台山安然离世，享年141岁。他最后的愿望是：莫要宰杀牲畜来祭祀我。