揭秘初唐四杰之一的杨炯，为何跳井而亡？

杨炯(650年-693年)，字令明，别名杨盈川，弘农华阴人，唐高宗及武则天朝大臣，唐代诗人，“初唐四杰”之一。

杨炯以五律最为出色，廓清了齐梁以来绮媚华靡的诗风，促成了五言律诗的定型，在诗歌发展史上起到承先启后的作用。

（一）才华横溢，耿直不驯

杨炯出身于贫苦农民家庭，天生聪明好学，小时才华就显露出来了。

五岁进学堂发蒙，七岁能撰文赋诗，十一岁的杨炯仅一次就通过了神童考试，成为名副其实的神童。

676年科举及第，荣获校书郎一职，后又被推荐为弘文馆学士。在这期间，他最为高兴的是，还得到了集贤大学士张说的真诚相助和指点，学识大有长进。

可叹金无足赤，人无完人。自身资质好，且一帆风顺成长起来的孩子，不经意间就有了盛气凌人，往往才华有余且气量不足的致命弱点。本来就生性耿直不驯的杨炯，对自己看不惯的事就非要说出来不可。

他在京城，每次看到一些朝廷命官穿上朝服那种盛气凌人，矫揉作态的样子时，心里就很不舒服，嘲笑他们是“麒麟楦”。

“麒麟”，是中国古代传说中的神兽，有吉祥、权贵的象征意义。“楦”是做鞋帽时放在其内用以定型的木制工具，也就是通常所说的模具。“麒麟”是神兽。在戏台上，那乔装打扮演麒麟戏的人，就先做一个麒麟形状的套子，披在驴背上就可以开演了。揭开这层麒麟皮，其实就是头驴子。

杨炯的讽刺很辛辣哟，他把朝廷的官员比喻成了徒有其表的假麒麟。这一下子引起了朝廷官员们的不满和攻击，也自然影响到了自己的前途。

（二）当百夫长，不当书生

杨炯内心一直怀着经世济民的理想。

679年，吐蕃和突厥多次侵犯大唐边境时，杨炯就打算投笔从戎，他那首著名的《从军行》就是在这个时期写的。

与此同时他还写了《战城南》《出塞》《紫骝马》等奔放豪迈的边塞诗，来彰显自己为国立功的志向和情怀。他的这些作品受到人们的追捧，将他与当时声名显赫的王勃、卢照邻、骆宾王以“王杨卢骆”的顺序排列。

他却说，排在卢前面不好意思，排在王后面感到羞耻。他如此率性直言，让不少人感到惊异。

杨炯的一位堂弟杨神跟随徐敬业反对武则天，杨炯因此受到了牵连，被贬到四川去担任司法参军，五年后回到洛阳，在洛阳的司艺馆任教。但这曲折的经历没有磨平他的棱角，他娈得更加桀骜不驯，不肯向陈规陋习低头，因此还是常常遭人忌恨。

他抓住武则天将诸多盂兰盆分送各佛寺，邀请群臣在洛阳城门上观赏的机会，写下了《盂兰盆赋》呈武则天，借此自我推荐一番。可惜树敌太多，非但没得到重视，还被调到更边远的盈川。张说为他饯行时劝他不要恃才而骄，为人做事不要太过严厉。

（三）勤政谋政，百姓称赞

在京城任教一年多后。杨炯被任命为盈川县令。他上任后似乎没有书卷气了，《旧唐书》《新唐书》都说他以严酷著称。看来他的眼睛夹不得沙。对那些不老实交待罪行的犯人，就喝令动大刑。

但是他毕竟为盈川的老百姓做了不少实事和好事。他在认真做好调查研究的基础上，打击那些地痞流氓，惩治那些胡作非为的官史，社会秩序有了根本好转。使人们有了安定的生活环境。

为了开垦衢江对岸的荒地，在江边设立了官渡，动员老百姓到江对岸去经营桑蚕。如现在城里人下乡去支农一样，他亲自到杭州去联系桑苗蚕种，请技术人员来指导，联系产品销售，为增加农民收入硬是呕心沥血哟。

他针对盈川当地土地干旱的现状，亲自设计规划，组织民众大搞水利建设，钱不够带头捐款，还把自己为人家撰写碑文所得的钱捐了出来。工程竣工后，老百姓为了纪念他的功绩，将兴修的九龙塘改名为“杨塘”。

杨炯在盈川任职的第三年，气候出现了反复，夏天打霜，冬天打雷。需要雨的时候，偏偏赤日炎炎。作为全县的最高行政长官，他十分着急，据《衢县志》记载，他久久求不下来雨，为了表示求雨心诚，他竟跳井死了。

像他这样的官吏，莫说同时代的人中鲜有，就是中国历史上也屈指可数。为了纪念他的功德，当地老百姓在他捐躯的地方，建起了杨炯祠，塑像奉祀。每年农历六月初一，抬着他的神像在全县各地四处巡游，这一仪式一直保留到现在。

武则天听到这个事十分感动，说他的行为令人同情，他的志向值得嘉奖。唐玄宗加封杨炯为仁祜伯。

据传，千百年来，盈川当地风调雨顺，老百姓安居乐业，仰赖杨炯的在天之灵，护佑着一方的芸芸众生。