令清朝皇妃闻风丧胆的“一丈红”，有多残酷

在清朝的后宫，有一种刑罚叫做“一丈红”，它是专门用来惩罚犯错的嫔妃宫人的一种极其残酷的酷刑。

还记得十几年前那部火遍全国的《甄嬛传》吗？

众位嫔妃刚入宫时，说话不过脑子的夏常在出场仅仅十几分钟，就被华妃赏赐了一丈红。

受了刑的夏常在血肉模糊，不久之后就死去了。这件事在后宫中引起了轰动，让所有的嫔妃宫人都闻风丧胆，不敢得罪华妃。

笔者刚开始看的时候，还以为夏常在被赏赐的是毒酒鹤顶红，后来才了解到，虽然都有一个“红”字，但一丈红比鹤顶红更加令人难以接受。

在古代，鹤顶红常被用作毒酒，赐给犯了大罪的人服用，以示极刑。因为鹤顶红含有剧毒，能让人在短时间内迅速毙命，药石无医。

我们在宫斗剧中，也常常看到妃嫔们用鹤顶红来害人。

不过，对于那些罪人来说，得到鹤顶红的刑罚反而是一种幸运，因为他们只需一饮而尽，就能迅速断气，不必忍受其他酷刑的痛苦。

而且，他们也能够死后体面一些，有望入土为安。历史上的重刑

在中国的历史上，刑罚是一种维护国家权威和社会秩序的重要手段，它是君主对罪犯的惩戒和教化，也是对民众的警示和威慑。

从夏商周到清末民国，各个朝代都制定了自己的刑法，根据罪行的轻重，分别设立了不同的刑罚，如笞、杖、徒、流、宫、刖、剐、枭、烹、车等。

无论刑罚是轻是重，都是为了加强君权，巩固统治，也是为了规范官员，教化百姓，维护法纪，保障社会的安定和进步。

并且有的刑罚之残忍，都到了连影视剧也不能播放的程度。

比如西汉的吕太后发明的人彘之刑，她将自己的情敌戚夫人的手掌和脚掌剁掉，挖出眼睛，用铜液灌入耳朵，使其失去听觉，用喑药灌入喉咙，割去舌头，破坏声带，使其不能说话，然后将其扔到厕所里，任其痛苦地挣扎，直至死亡。

这样的戚夫人的样子像一只猪，而且被丢在粪便中，所以称为人彘。

还有朱元璋发明的剥皮揎草之刑，专门用来对付他认为贪污腐败的官员。

剥皮揎草之刑的方法是将人的皮肤完整地剥下来，做成一个空袋，然后在里面塞满稻草，再将其悬挂在衙门或土地庙的门口，以示惩戒和威慑。

据说，朱元璋曾经用这种刑罚处死了一些大臣，甚至还将他们的人皮制成鼓，用来敲打。

这种刑罚的残忍程度令人发指，不仅会造成人的肉体上的摧残，还会侮辱人的尊严和灵魂。

不过，剥皮揎草之刑并不是明朝法律《大明律》中规定的正式刑罚，而是朱元璋以法律《大诰》的形式加以推行的一种“法外之法”。

不管是哪种，都骇人听闻。那么一丈红有多残酷呢？

一丈红这个刑罚名称还是在《甄嬛传》的小说中被提出来并且为人熟知的，关于它的具体发明者已经无从考证，但是有许多史料都记载了清朝时期存在这种刑罚的事实。

如果有妃嫔被赏了一丈红，那么她就会被按在凳子上，执法的人会取两寸厚五尺长的木板，不计次数地打击女犯的腰部和臀部以下的位置，直到筋骨皆断，血肉模糊为止，远远看去，鲜红一片，故名“一丈红”。

如果一些妃子细品嫩肉，打几下就会皮开肉绽，那么这个时候就会被太监拖下去养伤；但如果你皮糙肉厚，打几百下都打不到血肉模糊，那你可就惨了。

这种刑罚的残忍程度难以想象，不仅会造成严重的外伤，还会导致内脏破裂，感染发炎，甚至失去生育能力。

很多受过这种刑罚的嫔妃宫人，即使没有当场死去，也很难活得久，因为她们的身体已经无法恢复，而且她们的心理也会受到极大的创伤，失去了生活的意义和尊严。

而且一丈红并没有在清朝法律中规定，只有在后宫中才会使用，专门用来惩罚那些触怒了后宫的主事者的嫔妃宫人。

一般来说，只有皇帝、皇后、太后以及正二品以上的妃子或太子妃才有资格动用一丈红，因为他们是后宫的最高层，有着掌控后宫的权力和责任。

而其他的嫔妃宫人，只能服从他们的命令，不敢有任何反抗或不满，否则就会遭到一丈红的惩罚，甚至丧命于此。

不过，这些宫里的主子也不是想处罚谁就处罚谁的，还要看这个人的家世。

就比如《甄嬛传》中的夏常在，她的父亲是个从四品的包衣佐领。

但这样看的话，夏常在的父亲的官职还不错。但这种官职放在统治集团内部，就是一个被压迫、被剥削的害人者。

虽然他们直通帝王，但是他们身份又很低微，比起年羹尧来更是差的十万八千里，所以华妃才敢肆无忌惮地用一丈红处置夏常在。

说到底，还是夏常在不仅骄奢蛮横，不把华妃放在眼里，还有一个底气不足的娘家。

一丈红之所以让后宫妃嫔闻风丧胆，很大程度上是因为受过这种刑罚的女人就等于失去了一切，无论是物质上的还是精神上的。

她们的身体不仅会留下难看的疤痕，还会影响她们的生育能力，甚至危及生命。

她们也会失去皇帝或太后的宠爱，被降级或赶出后宫，沦为无人问津的废人。

此外，身体上的伤容易医，但心病难医，她们的心灵会受到极大的创伤，不仅会感到痛苦和羞辱，还会失去自尊和自信，对生活失去信心和勇气。