韩林儿为何不让位朱元璋来保全自己的性命

纵观华夏历史就可以发现，小明王韩林儿和汉献帝在二人的一生十分有相似之处，汉献帝刘协被董卓和曹操控制，而到曹丕继位以后，更是急不可耐的逼迫刘协将龙椅让出，最后寿终正寝而得以善终。而小明王韩林儿也是先后被和杜遵道刘福通控制并挟持着，最终对朱元璋进行了重用，而那时，陈友谅已经被朱元璋打败，何况张士诚也即将成为朱元璋的手下败将，成为势力最强大的起义军时，韩林儿最后也没有退位，导致最终在瓜步江边，韩林儿被朱元璋的员工廖永忠溺死而没有得到善终。那么，与汉献帝刘协相比，小明王韩林儿和他到底有什么区别?到底是什么缘故，令韩林儿明知道和汉献帝时期的曹操相比，朱元璋有着更大的权力，还仍旧没有将位置禅让而保全余生呢?实际上，其中关键有两个缘故：

首先，韩林儿并不是正统的位置：汉献帝刘协毕竟是汉朝正统的后人。肯定是实至名归的刘家子孙。于是从名节大义上来说，汉献帝刘协是毋庸置疑的帝国接班人，倘若有人想将汉献帝取而代之的话，那么只能用谋逆这种来硬的手段了，会令三界人不齿，于是大权在握这么多年的曹操都没有篡位，最终曹丕心急火燎也只是逼迫汉献帝禅位而已，何况在汉献帝禅位之后，也是对他的待遇不错。然而，韩林儿却不是这样，他是神州大地的子孙，而元朝的天子是草原部落之人，于是韩林儿自己不可能是元朝正统。韩林儿绝对是仗着自己有个天才的老爹韩山童才可以成为义军捧起来的老大，百姓在元朝末年支持过着极其困苦的生活，他们感到了生活无望，才会在信仰和宗教之上寄托自己的的精神安慰。

而这种心理就被韩山童所利用了，说弥勒佛在三界混乱之时就要降临于世。当时在江淮地区，相信这种说法的有不少百姓，期待弥勒佛迅速将自己解救出来。于是，韩山童也就顺水推舟，不光令人到处宣扬自己就是弥勒佛转世，而且说自己是宋朝正统，是宋徽宗的八世孙，于是红巾军起义就是韩山童率先领导起来的，被拥戴为义军酋长。然而，韩山童在1351年刚刚起势不久就被干掉了，而在公元1355年时，为了将这个谎言持续维系下去。于是，刘福通就将韩山童的儿子也就是韩林儿扶到了义军龙椅上，建立起了大宋，龙凤为年号。韩林儿就利用这种骗术而获得了某种正统，然而和刘协相比，这种正统不是能相提并论的。于是就算朱元璋要成为九五之尊，也完全不需要对韩林儿的所谓的“正统”有所顾忌，他原本谋逆就是要建立大明帝国，再加一个韩林儿也没有什么。

于是韩林儿也是源于他的老爹，而能推上前台：出身于白莲教世家的韩山童。从祖辈开始秘密组织的活动就开始进行。老百姓在元朝末年过着日益艰难的生活。天灾人祸可谓是接连不断。利用这种时机，韩山童纠结了刘福通和杜遵道等不少信徒而发动了起义，然而却兵败被俘而惨遭杀害，于是其子韩林儿就躲藏了起来。就算韩山童阵亡了，然而其为韩林儿留下的政治资本不晓得到底有利还是有弊。刘福通在他死后就重新将其义军聚合起来，慢慢做强了，而且还将韩林儿接过来让其当上了称作小明王的老大，建立起了宋国。然而说白点，韩林儿也不过就是一个花瓶，手下人也只听刘福通的话。原本还有一位杜遵道，然而刘福通将此人除掉了，于是开启了大权独揽的生活。当时的韩林儿还有刘福通可谓是名声大震，即使还有不少义军，然而红巾军却有着不小的影响力，就算韩山童阵亡了，不过人家延续下来的刘福通等人还是将皇位交给了其子，创办了帝国。这一点得不到认可的，还有在南方的朱元璋。原本和朱元璋和红巾军的交集并没有太多，然而韩林儿这个金字招牌仍然被看重了，既然韩林儿是宋徽宗的后人，而且是韩山童之子，于是在名义上，众人也愿意为他的大宋政权效力。

而韩林儿之所以不会禅位，是由于刘福通活着时，韩林儿还有较高的地位，而那时的朱元璋的地位非常低，等朱元璋有了高地位以后，韩林儿的韩宋政权已经算是名存实亡了。此时就算韩林儿想要禅位，朱元璋也是不会接受的。即使韩林儿号称是“宋徽宗九世孙”，而这不过只是说说而已。对于韩林儿的血统，朱元璋并不承认。更何况，朱元璋在韩林儿寄居于自己帐下时就有较大的势力，救出韩林儿不久后就将陈友谅这个对他的对手给干掉了。于是在义军中，朱元璋的势力是最强的，你韩林儿还有禅位的必要吗?朱元璋肯定有能够自己就能夺取三界。

实际上，在朱元璋帐下的时候，韩林儿也非常难受。实际上，韩林儿看到朱元璋对自己好也是非常害怕的。对于朱元璋三代，韩林儿都进行了追封，自称吴王以后，朱元璋仍旧尊奉自己，韩林儿能不晓得自己已经无法满足朱元璋了?只不过自己被朱元璋安置在滁州，和朱元璋不用天天见面。然而在朱元璋那里，韩林儿不过是一个花瓶罢了，韩林儿在至元二十六年(1366年)就被廖永忠沉船淹死，这时的韩林儿连个花瓶都不算了。朱元璋在韩林儿死了一年多后，就称帝而创办了大明帝国。