早期查理曼货币体系的重建与君王权威的重塑是怎样的？

货币体系的重建与普遍使用

相对于对经济环境的短时间维护，查理曼币制改革更长远的经济价值来自于德涅尔币标准以及镑、索里达和德涅尔币固定关系的建立和应用。

1镑价值20索里达，1索里达价值12德涅尔币的换算比率不仅在加洛林王朝被沿用，也被西欧国家长期接受和采纳。

三种货币在中世纪的不同国家有不同的名称：镑在一些地区又叫做里拉、里本拉、里弗、英镑或芬德；与索里达地位相同的货币也被叫做索尔多苏埃尔多、苏、先令或希林；在加洛林时期被叫做德涅尔币的货币在其他地区还被叫做德纳里、德纳罗便士或芬尼。

不同地区的不同造币

场对德涅尔币使用了不同的重量标准，导致镑的价值也有所不同。12枚较小的硬币兑换一枚较大的硬币，20枚较大的硬币兑换一枚更大的硬币，这种关系影响了西方国家几个世纪。在上世纪中叶以前，英国人就仍以1英镑表示240便士，以1索里达（先令）表示12便士，直到1971年货币改革的推行，英国的货币汇率才以十进制计算。

重申君王在货币领域的权威

查理曼统治时期，是加洛林王朝走向强盛的重要时期，也是中央王权走向顶峰的重要过渡阶段。依托于有力的国家政权，覆盖全国的币制改革得以顺利进行，散落地方已久的造币权得以收归中央。然而，查理曼时期的和平只是长期混乱篇章中一段短暂的插曲，分裂割据才是西欧中世纪早期发展的潮流大势。

随着货币管控所依赖的中央权力逐渐消解，王室造币权在虔诚者路易后期开始衰弱，到9世纪下半叶，中央管控愈加无效，10世纪上半叶，一小部分封建主开始以自己的名义生产货币。然而查理曼币制改革的政治意义绝不仅限于造币权的短暂回收，君权在与地方势力、教会和修道院的博弈中获胜，重申“造币权即王权”才是币制改革留下的更重要的政治遗产。在查理曼时期，造币权重新被确立为一种重要的皇家特权，且与皇家地位及合法性紧密相关，因而此后的加洛林君王多将造币权的掌控作为国家管理的重要问题。

虔诚者路易时期是加洛林君王对造币权力控制的顶峰，稳定的货币生产秩序、标准规范的货币图像，以及极其广泛的货币流通范围是其对货币生产高度管理的现实表现。虔诚者路易之后，造币权的皇家控制虽在其子罗退尔一世和日耳曼路易手中有所松懈，但同一时期，在864年，秃头查理也进行了加洛林王朝最后一次伟大的币制改革活动，使西法兰克王国的造币权受到了王家严格的管控。此后，东法兰克国王在阿努夫和孩童路易的领导下也分别生产了大量的王家硬币。

因此，查理曼之后，加洛林硬币多以统治者名义统一制造，只有在特殊情况下，才以他们共同祖先的名义发行，如路易二世的妻子安吉尔贝加和西法兰克国王罗退尔的妻子艾玛。中世纪后期的法国和德国统治者在建立民族国家、加强集权方面也均受这一观念影响。

基督教文化的传播与法兰克人身份认同的形成

查理曼作为欧洲历史上最重要的统治者之一，被历史学家授予了“欧洲之父”的称号。其原因一方面是出于他对欧洲版图的奠基成就，另一方面也源于查理曼在政治、经济、文化等方面的杰出建树。作为查理曼治国理政的重要内容，查理曼币制改革除了具有显而易见的经济意义和隐晦的政治意图外，也在客观上加速了基督教文化的传播和加洛林帝国范围内民众的身份认同，在观念意识和文化方面对新阶段欧洲文明的创生起到了推动作用。

促进基督教文化的传播

查理曼时期的硬币始终呈现有相当程度的基督教色彩，在9世纪发行的肖像硬币上体现出的宗教色彩则更加浓厚。关于这种宗教因素的出现，可以追溯至查理曼时期对宗教体制和信仰生活的全面改革这一历史背景。依赖于军事战争，加洛林王朝获得了广阔的疆域，但查理曼深知，武力征服不能实现王国的长治久安，只有实现对民众精神的征服才能更有效地维护王国的统一。因而为使基督教成为政治统治的工具，他积极扶植基督教的发展。一方面，查理曼对教会施以大量捐赠，对其给予经济上的支持，同时大力建立教会制度，推动君权与教权的政治结合；另一方面，查理曼组织对基督教经典的校勘活动，对宗教活动进行初步规范，并支持各地兴办教会学校，使民众从精神与灵魂上皈依基督教，以达到巩固国家统一的目的。

在此背景下，广泛流通于民众之中的硬币也被看作是表达君王权力、宣传基督教思想的重要载体。相对于印章、微缩画这些只有上层贵族才能接触和理解的宣传媒介，硬币上的图像面向更广泛的、不识字、难以阅读理解王家文书的平民大众。同时，硬币图案作为一种有意义指向的图像语言，它能在民众长期使用的过程中，潜移默化地产生强大的意识形态影响。因而查理曼在促进货币标准化和强制贯彻的同时，还试图在人们必然看到的货币图案上下功夫。

查理曼时期的字母组合德涅尔币及之后发行的肖像硬币，都可以看作是向更广泛受众传达加洛林王朝合法性、宣传基督教的重要媒介。硬币图案中的十字架、神殿图像、君王肖像和记有君王头衔或具有基督教色彩的铭文，都相当程度上起到了巩固君王权威、宣扬意识形态的重要作用。

因而，发行具有基督教色彩的硬币，是与当时政教合流、尝试建立基督教帝国这一历史背景相适应的，因此可以说，基督教元素在硬币上的体现实质上是基督教教会地位提升的结果。与此同时，在查理曼对宗教文化教育的积极推动下，以及对日常物品如硬币基督教元素的渗透中，基督教文化和基督教信仰逐渐被民众所接受，并在之后成为中世纪欧洲的主流文化和主要信仰。返回搜狐，查看更多