缙云丨陈嗣红：遗落在民间的《诗经》小调

遗落在民间的《诗经》小调

文/陈嗣红

“我们的家乡……在希望的田野上……”

当熟悉的旋律奏响在落日余晖的嘉陵江畔，美妙的音乐一下就赶走了燥热的空气。凉风从绿油油的田野吹来，大地正勃勃生机……

《在希望的田野上》拉开了重庆风华·江畔音乐会的序幕。嘉陵江畔，华灯初上，音乐清扬舒缓，让人充满希望。对面解放碑的万家灯火，辉煌灿烂，嘉陵江上，星光点点，有如银河坠落凡间。置身在这美丽的江畔音乐会，仿佛辛弃疾笔下的盛世中国，“东风夜放花千树……凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞……”

音乐会进入第六章节，随着国乐艺术家方锦龙先生的登场，瞬间将重庆风华·江畔音乐会推向了高潮。

他抱着五弦琵琶端坐于嘉陵江畔，手指轻拨，已是人琴合一。随着《忆江南》清脆婉转的弦音，仿佛江南小桥下的流水从他的指尖慢慢流淌，温柔地滑过嘉陵江畔的夜空，轻绕在耳畔细语呢喃。思绪随音乐走进烟雨江南，莲池间，小船悠悠，水波荡漾，心中已泛涟漪。随后，又踏入那悠长，悠长，又寂寥的雨巷，你是否也希望逢着一个丁香一样的，结着愁怨的姑娘？

一曲《忆江南》，已让人深陷于江南的温婉；迷失在梦幻的《雨巷》；沉醉于“吴酒”之中不能自拔，以至于曲子渐渐结束，思绪还停留在江南的烟雨迷蒙，诗意婉转之中。

《诗经·玄鸟》以其华丽的旋律激情开篇。方锦龙先生用震撼神秘的音符，筑起一道时光之门，带我们走进《诗经》，穿越远古，开启玄鸟传说的神圣之旅。

“天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武汤，正域彼四方……”那只传说中的天命燕子，那美丽的女子简狄，五百年的盛世，都在方锦龙先生的指间缓缓流淌，如一缕春风拂过，让人激情澎湃。他说，他用这首《诗经·玄鸟》向直辖二十七年的美丽山城致敬。

《诗经·玄鸟》的曲子还在继续，而我已分不清身在何处。是《诗经》时代？还是童年外婆的打麦场上？麦收时节，晒场的麦秆一垛一垛堆得老高。当月亮爬上树梢，照得晒场明亮清透，孩子们喜欢爬上老高的麦秆垛上，听姨父唱山歌 ，姨父具有穿透力的歌声在月夜下的村子里回荡。

他从盘古开天地唱到三皇五帝，又从大禹治水唱到夏商周，他甚至还唱到了那只黑燕的故事。山歌如一首史诗，长得像一部厚厚的小说，情节波澜壮阔，扣人心弦。我们不懂山歌，但山歌里那些传奇故事紧紧地抓住了我们的心。姨父的歌声会随着故事情节的变化而变化，时而高亢激昂让人振奋，时而婉转低回，曲调哀伤让人心痛。当他唱到关云长走麦城时，歌声中那真挚的情感，竟让人止不住泪流满面，可见三峡地区民间对关公的敬爱是如此之深。

我天真地问姨父：“你唱的那些故事都是真的吗？你啷个记得到那么多的历史呢？”姨父笑笑说：“小妹，那些都是神话故事，是老辈人传下来的古调，只要喜欢就记得到。”从此，我便爱上了听山歌，因为喜欢山歌婉转的曲调，更喜欢山歌里那些惊心动魄的神话故事。

后来爱上《诗经》，爱上山歌。读多了，听多了，甚至迷惑山歌就是《诗经》，《诗经》里的调就是山歌里的调。都说《诗经》太久远，曲调早已经失传。可我总以为《诗经》从未离开过，那些民间的来自生活，歌唱生活的的山歌，怎么可能与《诗经》没有关系呢？一定与《诗经》有关吧！

前几年，《神婆爱吃》来巫山拍花椒，拍巫山烤鱼，也拍巫山民间非遗艺术。大庙的华仔与白云姐姐，被“神婆”邀请来对唱山歌。江南的“五句子”调婉转动人，他们唱着民间的爱情故事，浅吟低唱的音调几乎让时间凝固。现实已渐渐从眼前消失，耳边只有那幽怨凄美的歌唱，如泣如诉。突然我的眼泪止不住流淌，一时完全忘记现实环境，忘记了正在拍摄的摄影师。“神婆”惊讶地问：“什么情况，唱的什么内容，很悲伤吗？”听她发问，思绪才从远古收回，我自己也有点不知所措。她们完全不懂巫山的方言，所以并不知道所唱的山歌内容。

其实，不是山歌内容勾出了我的眼泪，而是那古老的音律让我瞬间就回到了《诗经》时代，灵魂是真的穿越了时空，被那个纯真的年代感动流泪。我们的祖先，那古朴热诚，担当率真的精神力量，也是《诗经》的力量，是能给予我们战胜一切困难的源泉！

作者为重庆市作协会员

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编辑：朱阳夏责编：陈泰湧 审核：冯飞