添仓节与“添仓爷爷”

添仓节，也写作填仓节或天仓节。在晋源地区，正月二十，乡民们称作小添仓，正月二十五则称作老添仓，是正月里最后两个较为重要的节日。

旧日，晋源地区的一些村子，在添仓节这天，天黑时，村民们会在所有贮存粮食和钱财之处，都点上灯盏或蜡烛，谓之“点遍灯，烧遍香，家家粮食填满仓”。刘大鹏先生在清光绪二十年(1894)正月二十(1894年2月25日)日记中记载：“今日俗名‘小添仓’。大家小户皆拈香神前，祈祷添满诸仓。时至黄昏，诸小儿手执香一炷，歌曰：添仓爷爷添仓来，添得黑豆麻子来。各门上皆点灯，谓神见灯光即来添仓。吾乡遗俗如此，不知他乡如何耳。”

据当地一些老人回忆，那时，灯盏的种类很多，常用荞面、糕面(软米面)捏制。如用荞面，先要捏制好，后上笼蒸熟。用糕面时，则要先将糕面蒸熟，后再捏制。不论荞面、糕面，讲究里面都要包上煮熟的红枣和红小豆，意谓仓廪满实，不落空。在各处点上灯盏后，小孩们通常会手拿点燃的香火，高高兴兴、蹦蹦跳跳，似说似唱地高声呼喊：“‘添仓爷爷’添仓来，俺家的门儿朝南开，给俺添得五谷杂粮来！”“‘添仓爷爷’添仓来，俺家的门儿朝西开，金银财宝滚进俺家来！”“‘添仓爷爷’添仓来，俺家的门儿朝东开，给俺家添个秃头小子来！”

在这些灯盏中，最显赫的，当然是仓官爷灯。仓官爷，一般用糕面捏制，高5寸左右，并用白面、红纸等涂抹、浸染成白脸、白头发、白眉毛、白胡须，红眼珠、红缨帽、红斗篷。他左手执簸箕，右手拿斗，骑在马上。马鞍后驮若干口袋。精细些的人家，要捏成不同方向的4个或8个口袋，象征四面八方都进财。此灯放在一只大碗内，然后漂浮于水瓮里。在放置时，口中也要念念有词：“仓官爷爷饮马来，银钱粮食驮着来。好面蒸馍馍，豆面擀尖尖，麻子炸了油，黑豆喂了牛，茭子、谷儿烧烧酒……”

那么乡民们敬奉的，也即儿童们歌谣中的“添仓爷爷”究竟是谁呢？

仓或囤，为存储粮食之所。民以食为天，仓囤满实，仓储安全，自然是天下人所向往和祈盼的大事。事体既大，所以就很有必要找一位神仙老爷来管理这件事。最早的仓神，似乎只是被视作灵物的星星。《晋书·天文志》即谓“天仓六星，在娄南，谷所藏也。”然而似乎是觉着天上的星星遥不可及，让它来管人间的事儿好像不怎么靠谱。中国的先民们，是十分善于将自己心目中的“神”拟人化，也即附会为某一个自认为适当的历史人物的，例如门神之秦琼、尉迟恭；财神之范蠡、关羽。韩信，西汉开国功臣、有名的军事家，汉初三杰之一。他未发迹之前，曾在汉王刘邦手下担任过一个叫“治粟都尉”管理粮仓的官员，那就让他来当个仓神吧。清韶公《燕京旧俗志》即云：“相传仓神为西汉开国元勋韩信，俗称之为韩王爷。”

不过，在民间传说中，“添仓爷爷”却另有他人。在晋源区政协文史委主编的《晋源岁时节日》一书中就记载了一个传说：西汉年间战事不断，连年饥荒，饿殍遍野。尤其到了年节前后，平民百姓更是饥寒交迫，冻饿致死的不计其数。看管皇家粮仓的一位仓官看在眼里，疼在心上。于是自作主张，打开粮仓，救济了许多灾民免于冻饿而死。但由于其私自开仓济民，虽救了一方百姓，却身罹杀头之罪。正月二十五，仓官毅然放火烧仓，自己也赴火自焚。后人为了纪念他，就把开仓放粮的正月二十定为小添仓，把正月二十五定为老添仓，用两个添仓日来祭祀他。

而同在晋源域内，另一些村庄，却有在添仓节这天供奉老鼠(当地叫猫姑儿)的习俗。这天，他们会专门将一些灯盏摆放于室内瓮旮旯或墙脚处这些老鼠经常出入的地方，以示敬奉，并求老鼠恩赐，少祸害粮食，他们认为这种平日里人见人恨的小动物，就是仓神爷的化身。有些上了年纪的人，平时见了粮瓮内、粮堆上的老鼠都不打，撵走即可。添仓节这天，更是忌讳赶打老鼠，说是会把仓神赶跑，全家挨饿。

现在看，仓神爷是韩王爷的说法，并不可信。而仓官开仓放粮，自焚而亡，被奉为“添仓爷爷”的传说，也仅是好事人编撰的故事而已。至于仓神爷是猫姑儿的说法，更是荒诞。因而，“添仓爷爷”究竟是谁的探讨，怕比灶王爷究竟是谁、门神爷究竟是谁、财神爷究竟是谁、城隍爷究竟是谁、弹弓爷究竟是谁等疑问更加无解。但正是由于这些也许永远都找不到统一答案的、形形色色的传说和讲究，才使得一个个中华民族传统节日，变得烟火味十足，变得五彩缤纷，趣味多多。