中国历她倾国倾城，有千古第一祸水之称

在中国古代有“四大妖姬”之说，是指四个容貌妖艳，同时又影响了王朝兴衰的女子。这四人便是妺喜、妲己、褒姒和夏姬。

妲己，经《封神演义》等小说的渲染，千百年以来，以九尾狐的形象为人熟知。褒姒也有“烽火戏诸侯”的典故流传至今。相比之下，四人中排行第一位的妺喜却并没有受到太多关注，反而渐渐地被人遗忘。关于她是否真的是祸国殃民的一代妖后，还是后人故意杜撰的结果，一直以来都颇有争议。

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妺喜原本是夏朝末期东方的有施部落首领的女儿。按照今天的地理划分来看，她应当是一位山东美女。

上古三代中的夏朝，严格地来说并不算是一个王朝，而是属于部落联盟中的领袖部落。它的最后一任首领，就是直至今日仍然被经常提起的暴君夏桀。

在夏桀即位之初，夏部落的实力就已经严重衰退，部落联盟愈发松散，各地诸侯进贡逐渐减少，阶级矛盾日益尖锐，时局动荡不已。

一个国家或者王朝的灭亡，不仅仅是时代的原因，在混乱的形势下，总要有极度昏庸的君主诞生，才能走向最终的消亡。夏桀，就是这样一个能让政权崩溃的君王。

夏桀是一个极度骄奢淫逸且暴躁尚武的人。面对危机四伏的局面，他不但不思进取，反而想要凭借强大的武力，继续横征暴敛，压迫各地部落。这样的举动自然遭到了部分强大的诸侯的反对，甚至是直接对抗，其中带头的就是东方的商部落和有施部落。

有施部落不堪其苦，率先发难，断绝了对夏朝的进贡。如果只是少了一个部落的贡品，这对夏桀并不会有什么影响，真正令夏桀害怕的是其他部落诸侯也会效仿有施部落的做法，这种局面是他最不愿意看到的。于是，为了杀鸡儆猴，展现自己的权威，夏桀召集各部落军队，数万人大举进攻有施部落。

有施部落虽然占据天时地利，物资丰饶，在众多诸侯中属于极其强大的存在，但是好汉架不住人多，面对夏桀淫威之下的众多部落齐齐来犯，不久便败下阵来，即将面临被屠杀和洗劫的命运。面对夏桀的屠刀，为了保住族人的生命，有施部落被迫接受了许多屈辱的条件，其中一项就是献出部落中的美女，包括首领的女儿妺喜。

夏桀取得了战争的胜利，维护了在部落联盟中的权威，除了大批的物资之外，还得到了一个让他神魂颠倒的女人——妺喜。他兴致满满地班师回到西方，认为从此便可高枕无忧。然而，沉浸在喜悦中的夏桀却没有料到，今日的胜利将导致他日后身死国破的结局。

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有人说，男人们千辛万苦地征服世界，而女人们则不费吹灰之力地征服男人。

这句话用在夏桀和妺喜身上，是再合适不过。

很多时候，男人们会为了女人的笑，而不惜赴汤蹈火。上至天子诸侯，下至黎民百姓，很少有人能逃得过这条真香定律。

为了取悦这个美丽的女人，夏桀满足了她所有的嗜好。

妺喜有三个古怪的癖好。第一，是喜欢看人们在规模大到可以划船的酒池里饮酒。夏桀于是真的为她开始建造这样的酒池。酒池建造完毕之后，他“邀请”三千名饮酒高手，让他们在酒池中划船畅饮。而他与妺喜就站在岸上看着这幅荒诞的景象，并为之开心不已。在妺喜的笑声中，不断地有酒徒因饮醉酒从船上跌落下来，在酒池中生生溺死。这样浪费民脂民膏，草菅人命的荒唐行为引起了许多重臣的不满，大臣终古和关龙逢多次向夏桀进谏，却招来杀身之祸，关龙逢被处死，终古出逃至商部落，自此之后，再也没有敢于向夏桀进谏的人了。

妺喜的第二个怪癖，是听到撕扯绢帛的声音就笑，而夏桀对妺喜的笑痴迷不已，他命人搬来大量的绢帛放在妺喜面前，然后一匹匹地撕开，只为博得美人一笑。这样的行为满足了妺喜和夏桀的需要，却无疑是对物力财力的极大浪费。要知道，在农业文明的初期，布匹绢帛的产量极低，许多下层人民和奴隶甚至无衣可穿。即使是在贵族阶层，绢布也属于贵重的物品，夏桀的举动无疑是暴殄天物。

除了在后宫的荒唐行为之外，夏桀与妹喜还将朝堂作为取乐的场所。妺喜喜好打扮成男人的模样，她头戴官帽，腰悬长剑，径直地走入朝堂。美丽的女人打扮成男人的样子，往往英气勃发，蕴含着一种奇异的魅力。夏桀见到妺喜的这幅打扮，被迷的几乎魂飞魄散。他抱着妺喜，让她坐在自己的大腿上，当着众多大臣，就这么在朝堂里放肆地大笑起来，全然没有一点点君主的威仪。

这时候的夏桀是真正到达了快乐的巅峰，他已经获得了世上人所羡慕的一切。然而月盈则亏，水满则溢，夏桀在极乐之后，也即将迎来悲哀。

03

众所周知，夏的统治最终被商部落推翻，夏桀也被流放至死，这一点是毋庸置疑的。但是，妺喜在夏政权灭亡中的作用，长期以来都是被人津津乐道的话题，离夏桀最近的她成了一颗最具威力的定时炸弹。

根据左丘明《国语》的记载，“昔夏桀伐有施，有施人以妺喜女焉，妺喜有宠，于是乎与伊尹比而亡夏”。

这段话的意思是说，夏桀讨伐有施部落，得到了妺喜，并十分宠幸她。而妺喜却因为某种原因，与伊尹里应外合，最终帮助商部落成功推翻了夏桀的统治。

伊尹是殷商重臣，相当于西周的姜子牙和周公，凭借着极高的地位和至高无上的权力，曾经一度废立君王，是中国古代圣贤的典范，被后世尊为“元圣”，与被称为“至圣”的孔子并立。古代贤人，如舜帝、管仲、孙叔敖等人，大多出身底层，伊尹也不例外，在商灭夏之前，他仅仅是一名厨子，后来凭借着辅佐成汤灭夏的功勋才位极人臣。有传言称，他曾借妺喜的帮助，在夏商战争中以间谍的身份发挥了重要的作用。

04

言归正传，我们说回妺喜。

对于《国语》中的这句话，历来有两种解读，认为妺喜与伊尹串通，背叛夏桀的原因有两个。其一，妺喜是为了报部落被欺凌之仇，自身被掳掠之恨。其二，是因为夏桀又得到了新的美人，喜新厌旧冷落了妺喜，妺喜于是因妒生恨，报复变了心的男人。

这两种说法，相信很多人都会支持后者，因为这更符合妺喜是一个心肠歹毒的妖后的形象。但是，根据不同史料的对比，除了汉代演义故事外，学界并没有找到任何关于妺喜建造酒池，撕裂绢帛，祸乱宫廷的有力证据。因此，我们就可以大胆地推测，前文所述的关于妺喜的诸多荒唐行为，很可能是汉代演义作家杜撰的内容，属于封建御用文人为了宣扬教化而捏造出来的反面教材，并不是史实。

如果妺喜并不是一个心肠歹毒的妖后，那么推测她是为了给自己和原先的部落报仇，倒也是可以接受的。她在被夏桀掳走时仅仅是个十几岁的少女，眼见着族人被杀的血流成河，自己被当做战利品送给一个暴君，心中隐有愤恨，因此与伊尹串通，向成汤泄露夏部落的内部机密，最终里应外合作，推翻夏政权，报了国仇家恨，也是相对合理的推测。

值得一提的是，妺喜虽然为成汤战胜夏桀作出了重要的贡献，但她不但没有得到奖赏，反而和夏桀一起被流放到巢湖以南，最终在那里死去。面对这样一个国色天香的美女，成汤竟然能够作出这样的举措，可能也是怕自己禁不住诱惑，走上夏桀的老路吧！