“愿生生世世不再为帝王”是哪位帝王说的？

今天跟大家聊一聊一位生不逢时、有才有貌的没落帝国的皇帝。为什么？他会发出愿生生世世不生于帝王家的悲叹呢？

元子攸是是北魏的第十二位皇帝，年轻时是前任皇帝孝明帝元诩的伴读，深受孝明帝的器重。元子攸本应在皇帝的信任下为国效力。但孝文帝的亲生母亲胡太后权欲极重，荒淫无道，联合情人毒杀了自己的儿子。朱尔荣听闻后假借为孝明帝报仇的名义，进军京都，强迫当时名望很高的元子攸上位，于是乎，元子攸成了傀儡皇帝孝庄帝。

孝庄帝的身家性命都掌握在朱尔荣的手上，日日担惊受怕。最终孝庄帝决定策划反攻，凭借胆识和手段，在一次召见中出其不意地刺死了朱尔荣，成功铲除异己。可惜不久后天尔朱家反杀回京，孝庄帝虽然摆脱了傀儡的身份，但转眼间又成了阶下囚。这首诗正是孝庄帝临死前哀悼王朝落寞与自身悲恨所写。孝庄帝一身才华，止步于二十四岁。

临终前，他吟出一首代表他一生被他人摆弄、无法掌握自己命运的《临终诗》

这首运用直接抒情以及借景抒情等多种写作手法，来表达对北魏山河命数将尽，以及命运被他人左右、死亡将至的绝望哀伤。在绝命之际、心死之时,诗人从自己出发述说一生风雨飘渺、任人摆布的悲苦，紧接着借景抒发人之将死的凄惨与悲哀。悲恸之情，两面着笔，尽显凄苦悲凉。一代皇帝，就此陨落，更为这首诗增添了几份不忍与催泪的艺术效果。北魏名家杨炫之写道：“朝野闻之，莫不悲恸；百姓观者，悉皆掩涕而已。”北魏的残暴仿若人间地狱，朝野百姓均受到极大的压迫甚至杀害，孝庄帝的诗，写得既是自己，也是古代所有贫苦百姓。这使得这首诗成为千古绝唱之一！

“权去生道促，忧来死路长。”王权被奸人所夺，生命之路变得狭窄，很快便临到尽头。这里写出了孝庄帝为何即将死亡的原因。并且表现出孝庄帝具有极其深厚的文学功底，即使在死生存亡的紧要关头，他也把这首诗作得非常工整，“权去”对“忧来”，“生道促”对“死路长”。作者感叹死亡之路又长又慢，没有守好国家百姓，也没能主宰自己的命运，实在令他不甘忧伤。

“怀恨出国门，含悲入鬼乡。”被反叛的臣子俘虏关押，他满怀恨意地被迫离开了国都，悲凉地想着自己死后即将成为孤魂野鬼，再也无法面对列祖列宗。作者的这句诗歌与第一句呼应，回溯了自己被铁锁禁锢强行押送出境的悲凉哀恨之情。“国门”与“鬼乡”都带有浓烈的个人情感，“国门”饱含了作者对祖国的眷恋不舍与无法守住的伤感无力；而“鬼乡”除了表示自己即将客死异乡之外，还表达了对朱尔家族和他们根据地的深切憎恨！

“隧门一时闭，幽庭岂复光。”前两句诗从实书写，而这句诗则包含了作者对自己死后的假想，表达出孝庄帝面对死后将闭于黄泉之中，无法见到光明，与世永绝的痛苦，宣泄出绝望之情。前三句诗作者从自身际遇出发描述内心的悲恨，属于白描的手法，不夸张，不过分，就是这种写出现实的不蔓不枝，恰恰让人感到凄惨更盛，让人对作者的处境感同身受，为之伤感。

“思鸟吟青松，哀风吹白杨。”鸟儿巡飞到青松的枝头哀切地鸣叫，呼唤并思念飞散的伴侣，秋风阵阵，白杨被吹得瑟瑟作响，落叶纷飞，连树木都随着王朝走入凋零衰落。这句诗作者通过写景写物来渲发出内心的惨痛，思鸟、哀风、青松、白杨，这些景物无一不述说着世界与他痛悲，更显悲伤刻骨铭心。

“昔来闻死苦，何言身自当。”这句诗孝庄帝围绕“死亡”，着重刻画“死亡之苦”。他说，我过去曾经听闻死亡是件很痛苦的事情，却万万没想到这么快就面临这件事，也预料不到我竟会饱受屈辱愤恨地去承受死亡的痛苦。往昔只是听说过死亡，现在却是“自当”，自己轮到这事情，感情不免感到十分的沉重。“昔闻”与“自当”都说的是死亡之痛苦，这使得本诗的情感情绪之色越发的深沉，越发的浓重。以“死亡之苦”结尾，苦味之韵溢出于全文，流露于篇外。

古人临终时，往往有写下《临终诗》，借诗抒情，借诗言志。作为傀儡皇帝，孝庄帝有着少有的血性，但国之气运将至，凭借他个人是无法扭转历史的车轮的。孝庄帝临终被杀，感慨良多，赋诗以言志。虽然生死危急，全文简短，但依旧能写出绝句，不负诗情，哀情深切。如此才华横溢的青年皇帝，在抱负未展、国家未盛之际就死于乱臣贼子之手，真是令人可悲可叹，这让听闻此诗的人更加感到惋惜，增加了伤感之情。