安顺市西秀区傅家寨屯堡花灯：穿越六百年的光影，困在时光里的坚守

多彩贵州网讯(本网记者 张小维)日前，记者走进安顺市西秀区刘官乡嘉穗村傅家寨村，浓郁的屯堡文化气息扑面而来。傅家寨的历史可以追溯到明朝洪武十四年(1381年)，当时傅友德率大军征讨云南，曾在此安营扎寨，村民为纪念他，将原村名“鲊陇大寨”改为“傅家寨”。如今，这里依然保存着诸多历史遗迹，如屯上军事古营盘、明朝军饷洞、傅友德衣冠冢、碉楼、古刹迴龙寺等。而在这些丰富的文化遗产中，屯堡花灯独树一帜，散发着独特的魅力。

屯堡花灯戏起源于中原地区，随着明代“调北征南”的历史进程传入贵州，并于2007年被列入第二批贵州省级非物质文化遗产名录。安顺花灯戏注重说唱艺术，风格诙谐而又雅致，巧妙地将叙事与抒情融为一体，其唱词朗朗上口且对仗工整。傅家寨的花灯文化，正是在这样的大文化背景下蓬勃发展起来的。

傅家寨花灯剧团在安顺屯堡村寨中的规模颇为可观，拥有大小花灯剧目数十个。这些剧目主题丰富多样，主要围绕男女之间的爱情故事、孝道文化以及家长里短等内容展开。每逢屯堡传统节日，剧团便会登上舞台进行演出。其中，由屯堡花灯传承人孙克林自编、自导、自演的花灯剧《大雁传书》声名远扬，该剧多次受到周边地区的演出邀请。

孙克林为记者解读《大雁传书》这部花灯剧的台词

《大雁传书》这部花灯剧讲述了一个感人至深的故事。“调北征南”战事结束之后，一位来自江南的女子杏花，带着家人的嘱托，独自一人从富庶的江南出发，深入云贵这片当时被视为蛮荒之地，去寻找随30万大军出征云贵却迟迟未归的丈夫桂春。这个故事不仅体现了当地人的思乡之情与家国情怀，还反映出当时人们的生活状况和情感世界。

《大雁传书》这部剧在2015年完成创作后，剧组随即投入长达半年的紧张排练。排练期间，一个棘手的问题横亘在众人面前——大部分演员不识字，面对长达四页、2000多字的剧本，无法通过阅读文字来记忆台词。于是，剧组另辟蹊径，采用口口相传的方式，由识字的人逐句传授，演员们反复跟读、记忆，在一句句的传递中，最终让剧本成功从纸上“活”起来，顺利登上舞台。

在表演特色方面，傅家寨的花灯别具一格，每段唱段常常会出现“金花银花”，在表演进程中，还会穿插一些小故事、语句和小片段。孙克林强调，理解花灯内涵是掌握表演技巧的关键所在。角色的步伐、动作都有着严格的规范要求，开场时需要精心安排好各方色彩，每个动作都蕴含着特定的意义，这充分体现了对传统习俗和文化的敬重。

尽管没有华丽戏服的装点，仅靠质朴的嗓音与灵动的肢体语言，屯堡花灯那充满乡土气息的独特韵味，便被展现得淋漓尽致。

5月28日，得知记者要来采访，孙克林一早便邀团队至家中排练等候。“金花银花开，姊妹打扮来踩台……”与记者交谈间隙，孙克林不自觉地摇头晃脑，轻声哼唱起来。唱到兴起处，他还向记者比划起来，手脚并用将屯堡花灯表演的技巧与细节一一拆解展示。没有华丽戏服的装点，没有锣鼓喧天的伴奏，仅靠质朴的嗓音与灵动的肢体语言，屯堡花灯那充满乡土气息的独特韵味，便被展现得淋漓尽致，一下子将人拉回了那段悠悠岁月。

孙克林与花灯的不解之缘，早在孩童时期就已经结下。七八岁的时候，受家庭和村里浓厚传统氛围的熏陶，他开始接触花灯。这份早期的接触经历，使得他对花灯文化产生了极为深厚的热爱之情，并且这种热爱一直持续至今。在孙克林的眼中，花灯文化内涵丰富且寓意深远，每一个元素都承载着人们对美好生活的无限向往。

在孙克林带领的花灯队伍里，10余位成员构成了一支充满故事的团队。队伍成员普遍年长，年龄跨度从44岁到76岁不等，平均年龄在50岁左右。尽管岁月在他们脸上留下痕迹，可他们对花灯的热爱始终滚烫如初。

过去，花灯主要在节假日尤其是春节期间进行表演，此时表演寄托着人们对美好生活的祈愿，传递欢乐祥和的节日氛围。同时在农闲、结婚、起新房等喜事场合，花灯也会作为表达庆贺与祝福的方式出现，用以增添喜庆氛围。如今，花灯从乡村走向城市，也曾尝试结合反诈政策，以花灯形式拍摄反诈骗视频。

然而，如今傅家寨的屯堡花灯正面临着极为严峻的传承困境。在经济浪潮的强烈冲击下，年轻人纷纷选择外出打工，他们认为花灯无法带来实际的经济收益，对这门古老的艺术缺乏兴趣。再加上当下娱乐方式日益丰富多样，花灯文化愈发难以吸引年轻人的目光，传承面临着严重的断层危机。

尽管面临重重困难，孙克林和他的十几人团队依然坚守着屯堡花灯这一古老的文化。他们心怀希望，期望通过自身的努力，让屯堡花灯在傅家寨持续闪耀，将这一传统文化传承下去，使其不被岁月的尘埃所掩埋。

编辑:张小维 责任编辑:王超 终审:谭力