刘邦的猎人猎狗论是什么意思

鸿门宴之后，刘邦受封为汉王，统治巴蜀及汉中一带。能够知人善任，注意虚心纳谏，充分发挥部下的才能，积极整合反对项羽的力量，终于击杀西楚霸王项羽，赢得楚汉之争，统一天下。即位于定陶汜水之阳，后来定都长安，建立西汉。

汉高祖刘邦在成就大业后的论功行赏时，用猎人与猎狗的关系来比喻对建有不同功绩的人，实行不同的封赏，鲜明地表明了自己的用人之道，得到了满朝文武大臣的首肯。

(一)众功臣不满刘邦封赏

在分封功臣时，刘邦认为丞相萧何功劳最大，特封为郧侯，食邑八千户。是众文武大臣得封赏最大最多的，对此很多人不服。

刘邦最初起事的老班底，基本是家乡的那些兄弟伙，习惯上大多把刘邦当作一个老哥儿看，敢于直言不讳地表明自己的不满。他们说，为了夺取天下，楚汉相争了五年，萧何一直都在关中远离前线，干的是舞文弄墨这类事，我们这些人却是在前线不顾生死的奋勇拼杀。

若论经历过的大小战斗，多的有上百次，少的也有数十次吧?陛下偏偏认为萧何功劳最大，所得封赏居众功臣之首，我们不满意哟。

(二)刘邦的猎人猎狗论

刘邦微微笑道：带领众人与西楚霸王项羽争夺天下，依朕看来就是在围猎中追杀野兽。猎狗拼命奔跑撕斗，将猎物捕捉到了，应当算猎狗的功劳，但去发现野兽的行踪足迹，安排指挥猎狗们的行动，那就是猎人的功劳哟。没有猎人的发现和布置，会有猎狗们的功劳吗?在我举兵起事之初，萧何就率领几十人相随，各位能做到吗?萧何能运筹于帷幄，发现敌人的踪迹，判定敌人的行动，其功劳不正像一位猎人吗?各位攻城克敌，拼命冲杀，其功劳的性质其实就和猎狗一样。猎人和猎狗的功劳是不可相提并论的。

众人听后，不便再参言了。

后来在排列诸位受封大臣名次的时候，又有一些人给刘邦说：平阳侯曹参攻城掠地，功劳最大，应尊其为首位。

有个叫鄂千秋的大臣出奏道：攻城略地是一时的功劳，汉楚相争历经五年，损兵折将，屡屡失败。若不是萧何坐镇关中，想方设法发展当地的粮食生产，积极收购运输军粮，还有大力征集训练兵员补充前线，陛下能转危为安吗?窃认为，大汉江山少一百个曹参可能无妨，失一萧何则江山难存。

刘邦不停点赞：鄂卿之论很是公平。

随即下令将萧何列为第一位，可以穿鞋佩剑直上殿堂，按那时代的常规，上殿堂要脱鞋取下佩剑。

后来刘邦的猎人猎狗论被司马迁改作“功人功狗”论记入《史记》之中，流传千古。

(三)刘邦十分重视文治

刘邦出身于一个普通农民家庭，从小好吃懒做，不读诗书文章，四处游荡。以前他常以“我以布衣提三尺剑取得天下”为口头禅，轻视儒生，为啥后来变得重视文治了呢?这和他虚心听取各方面意见，认真总结经验教训，不断提高自身素质分不开。

陆贾是西汉初年时的楚国人，在楚汉相争时，追随刘邦充当幕僚。他知识渊博，能言善辩，常出使游说各路诸侯，被刘邦誉为“有口辩士”。

据说他以前进见刘邦，喜欢谈诗论书，引经据典，说得眉飞色舞，每当此时，刘邦感到十分讨厌，但陆贾却不管这些，照样高谈阔论。

有次刘邦心中烦躁，陆贾依然故我见面就滔滔不绝。

刘邦忍耐不住，高声骂道：我是在马上取得天下的，读诗论书顶个屁用?

陆贾一点儿也不害怕，反而正色说道：马上夺得天下，难道马上还能治天下吗?商汤、周武是用武力夺取天下的，能达到长治久安，不是用的武力，靠的是加强文化思想教育这些。秦始皇用武力统一六国后，仍然任性好杀，更搞焚书坑儒，最后导致灭亡。如果秦始皇学商汤、周武取得天下后搞文治，能有你的天下吗?

刘邦仔细一想，陆贾说得的确有道理。

这时刘邦联想到前段时期，南越赵佗自中原大乱以来，多年称王后，又听说想当皇帝，当时国库空虚、武备不足，刘邦难以派出大军讨伐，只好先派陆贾去安抚赵佗，稳住阵脚再说。

好个陆贾，到了南粤，没费一刀一枪，只凭三寸不烂之舌，晓以大义，动之以情，赵佗就自愿称臣，遵奉汉约，同时送了一份厚礼给刘邦。这需要何等的能耐?

一想到这里，刘邦很抱歉地对陆贾说：爱卿说得极是，请帮朕办件事。陆贾道：陛下请讲。刘邦说：请将商汤以来历代君王治、乱、兴、衰的经验教训，著成一书，让后代子孙认真学习，深刻领会，引为借鉴。

陆贾接到任务后，查阅了大量的资料，闭门认真写作，最终写成十二篇。刘邦看后连声称妙，并为此书命名为《新语》。

自此刘邦越来越重视发挥儒生的作用了。