浩浩荡荡的皇家仪仗队，是怎样发展起来的

今日的历史剧，大多都会为强调皇家的威严，将宫殿修葺得十分豪华，人物的服装也极为繁琐。但这反而有种过犹不及的感觉，但凡去过故宫的人，都可能会发出感叹，为何大殿会这么小，根本不符合电视剧里所描绘的壮大雄伟的庙堂场景。与其说这是真的皇家派头，不如说是今人对皇室的一种想象。其实真正的皇家礼仪并不在于殿堂有多大，衣服有多华美，而在于皇家的一举一动都渗透着“礼仪”，而仪仗队则是体现皇家礼仪与威严的象征。

一、礼仪制度的出现

“国家”作为一种政权模式诞生之后，就出现了王室贵族与平民的等级划分，于是也就有了区分其身份与行为的种种礼仪。早在商周时期，为保护王室安全，出现了随从在王室周边的宫廷卫士，他们是经过精心挑选出的精锐将士，手持利器，身穿战甲，按方位护卫在王的身边。周代是中国礼仪文化产生并兴盛的时代，《周礼》中详细记载了复杂繁缛的礼仪规矩，就拿宫廷卫士来说，他们是王的护卫，是宫廷最精锐的将士，也是展现王室威严的象征，他们怎么站，怎么走，穿什么，拿什么兵器等等，一切行动都被安排得十分清楚。

秦一统六国之后，皇帝制度自此确立，中国从此进入两千年之久的“秦制”时代。尽管秦二世而亡，但秦确立的诸多制度被后世所继承并不断损益发展，其中皇帝乘车礼仪以及皇帝护卫制度、护卫礼仪，在千百年间伴随着皇帝地位与独尊权力的膨胀，排面日趋奢华威严，但“护卫”功能愈发减弱，文化功能则愈发凸显。至中国文明的高峰期宋代，宫廷的仪仗队在顶峰时总数人已经达到2万多人。至明代，仪仗队人数被大量削减，但也有1500人左右的庞大规模。可以说，经过数千年的发展，王室礼仪与仪仗制度逐渐完善，这一切都为清朝仪仗制度的确立提供了经验。

二、清代礼仪制度的建立

1616年努尔哈赤在东北建立后金政权，与中原明王朝争夺天下。国家既已建立，一切便不能再像之前的部落那般无序与“平等”，规章制度要建立，等级要分明，相应的礼仪文化也开始渗透进这个游牧民族政权。随着后金在东北南征北战并取得节节胜利，努尔哈赤开始在朝廷内确立相应的仪仗规定。什么级别的官员分别可以做什么，不可以做什么，应该穿什么品质的衣服、住什么样的房子，见到上级要怎么做等，都逐渐确立起来。

官员仪仗队

爱新觉罗作为后金的皇族，其地位逐渐与其他大族区分开来，彰显出皇室独一无二的尊严。1626年皇太极即位，他登基伊始便对朝堂进行全面整顿，首先取消了四大贝勒与他“共坐”的权力，进而确立君臣见面时应有的礼仪制度，他在宫廷内效仿汉制，设汉官，对婚丧嫁娶等各方面进行严格规定，礼仪与等级开始渗入其制度当中，成为日后仪仗制度发展的基础。

刘恺威饰演的皇太极

1644年满清入关并逐渐确立对全国的统治，清朝从一个地方性政权成为全国性政权，汉文化成为满清皇室所着重学习的重点，其中的皇室礼仪与仪仗制度更是学习的重中之重。作为入关后的第一位皇帝，顺治帝在他统治的十几年时间里，对清廷上下包括皇帝、皇太后、贝勒、贝子、王子、公主等，都按等级确立了相应的仪仗制度，这既是对明制的继承，同时又添加了许多满族元素，由此可以说清代的皇家仪仗制度得以正式确立。为凸显仪仗制度的重要性，顺治特意在朝内设立管理皇家仪仗的机构“銮仪卫”，此机构最高长官掌卫事大臣为正一品官员，由王公大臣担任，由此可见清廷对皇室仪仗队有多么的重视。

进入康雍时期后，两位皇帝在生活上均较为节俭，故仪仗制度并没有新的发展，皇帝周边的仪仗一直是包括大驾卤薄、行驾仪仗与行幸仪仗三类，第一种在重大场合如祭祀大典、元旦、冬至以及大朝会时使用，后边两种则在日常出行中使用。皇帝及各级别贵族应使用的物件及其数量，没有太多改动。与明代不同的是，清代的銮仪卫尽管继承明代的锦衣卫，但其侦察与护卫功能几乎完全失去，仅保留了礼仪与观赏功能。

明朝的锦衣卫

三、仪仗制度的衰落与消亡

自乾隆朝后期，大清开始由盛世走向衰退，嘉庆年间的白莲教起义、道光年间的鸦片战争及随后的数十年战乱，彻底将所谓的盛世终结，并由此开启了中国近代史的大门。仪仗体现的是国家的实力与皇室的威严，必然需要庞大的开支。但自嘉庆之后，由于战乱与赔款导致国库空虚，使得朝廷无力再供养如此奢华的仪仗队。道光年间，仪仗队不得已大量缩减人数，由原先的上千人缩减至数百人，甚至一些不太重要的场合几十人便够了。仪仗队规模的缩小意味着王室威严的衰退，更意味着国家实力的下降。

道光皇帝甚至规定在日常的许多出行活动中，能不用仪仗的便不用仪仗，仅普通的随从跟随就好。仪仗队的规模不但在不断缩小，而且其使用的器物质量也不断下降。仪仗队所用器物本全都为金制，但在嘉庆及之后陆续改为银制乃至铜制，即使如此其数量也大范围缩减。能用镀金的便用镀金，以便维持场面。民国年间有笔记小说，记载了一些前清往事，其中提到光绪年间的銮仪卫所使用的物件大多是之前剩下来的，每逢重大场合便拿出来修修补补继续使用，有些物品甚至是康熙、乾隆年间的，都拿来继续使用了。由此可见，在晚清数十年的时间里，清皇室的仪仗队寒酸到了什么地步。

《鸦片战争演义》中的道光

无论如何，有清近三百年的时间里，其仪仗自出现到兴盛到衰微直至最后消亡，反映出的不仅是清王朝的兴衰荣辱，更能体现出中国古代帝制的兴衰。清朝入关后效仿汉制，确立了一整套仪仗制度，但随着晚清革命的兴起，尤其是以推翻满族以及确立共和体制为目的的革命党人的出现，将蔓延数千年的帝制打翻在地。帝制既已被打倒，所谓的仪仗及礼仪制度自然也被打倒在地，成为历史的产物。