不争辩，是生活磨砺的智慧，是一个人格局大的表现

人生如戏，你我皆是角色。

在时光的阡陌交错中，才能读懂人生的沉浮和生命的艰难。

哪怕世界乏善，努力演好自己，做好自己，是一生最艰难的修行。

而这最艰难的修行便是：遇事不怒、对错不辩、输赢不争。

01遇事不怒

《增广贤文》中有一句是这么说的：

“息却雷霆之怒，罢却虎狼之威。饶人算之本，输人算之机。好言难得，恶语易施。”

无论是对外人还是家人，都应该平息容易愤怒的情绪，去掉如同虎狼般的威风。

学会饶恕别人、宽以待人，即为人处事的根本。

要明白，好话有时候不容易说出来，恶言恶语倒是张口就来。

《童年》中的阿廖沙，因为父亲亡故，跟随母亲回到姥爷家生活。

因为争夺家产，两个舅舅在厨房用餐时爆发了一场争吵。

他们俯身向前，指着姥爷狂叫，如同疯狗般地高声嘶喊。

吵得不过瘾，两个人竟然还在地上滚成了一团，喘息声、叫骂声、呻吟声，不绝于耳。

如此争吵不仅寒了姥爷的心，还令幼小的阿廖沙战战兢兢。

生活中，如果遇见一点事情，就开始烦躁，开始发脾气，这样不仅处理不好事情，还会让身边的人嫌弃、厌恶，并且还伤了自己，伤了他人。

修养好的人懂得遇事不急不躁、慢慢商量，而不是用恶言恶语和打架来解决问题。

上海一个女子与前夫吵架，情绪失控后，将铁锅、电风扇、水槽向楼下扔去，所幸没有造成人员伤亡，否则，后果不堪设想。

生活中的各种问题会带来情绪，可情绪解决不了任何问题。

脾气大的人，总是被负面情绪所侵扰，很难大气，更难以掌握人生。

一个浑身充满戾气的人，真的是很可怕，因为你不知道他什么时候就会危害公共安全。

而遇事不怒，不仅是为了自己，也是为了他人，是有修为的一种表现。

02对错不辩

曾经看过一个小故事：

甲和乙在一起时，喜欢争论一些事情。

有一天，甲问乙：“用铜铸成钟，用木头做棒捶敲钟，钟发出洪亮的声音，是因为木头引起的，还是由铜引起的呢？”

乙思考了一会，说：“肯定是铜引起的。”

甲问他：“为什么呢？”

乙说：“用木捶敲墙壁，不会发出这种声音，敲铜才会发出这种声音，所以，这肯定是铜发出的声音。”

甲不同意，乙又反问为什么，于是甲又说：“用木捶敲铜钱，没有声响，可铜钱不也是铜吗？”

乙又说：“铜钱堆积在一起，是实心，而钟是空心的，所以这声音是从空心的器具中发出的。”

甲听了，又不愿意了，继续争辩：“用泥和木头做成钟的模样，还是不会发出声音啊？”

就这样，两个人你一言、我一句地争论得面红耳赤，可始终没争出个所以然来。

两人争论时，心里总想着压对方一头，可是一旦处于下风，就又生起气来。

每个人看问题都有不同的角度，又有着不同的情况，片面地看待问题，只能在无聊的争论中荒废光阴。

与他人争辩的时候，就算是正确的，也很难改变别人，因为争辩本身就是一种错误。

小孩子才喜欢争辩，一个成熟的人只需要解决问题即可，即使不能解决，那也绝不争辩，更不能跟眼界不同、认知不同的人争辩。

遇事多思考，多忍让，把争辩的时间用来修炼自己，是最聪明的选择。

不争辩，是生活磨砺的智慧，是一个人格局大的表现。

03输赢不争

《菜根谭》中有云：

“以幻境言，无论功名富贵，即肢体亦属委行；以真境言，无论父母兄弟，即万物皆吾一体。人能看得破，认得真，才可以任天下之负担，亦可脱世间之缰锁。”

人活一世，功名富贵是假象，万事万物也如同与我一体一般。

人要看透、参透，如果在富贵荣华中反复纠缠，那便是人的负担。

不与人争输赢，才能够摆脱世间功名利禄的束缚。

《心居》中的苏望娣和顾士海，年轻时吃了不少苦，离开上海，做了知青。

再次回到上海后，昔日比不上他的弟弟妹妹，如今生活和工作还算得上美满。

苏望娣真实地表演了人性最灰暗的一面——见不得别人比自己过得好。

表面上，一大家子一团和气，实则是在暗暗较劲。

到了顾昕结婚时，大房子、条件优越的亲家，终于能让她扬眉吐气一回。

得意的苏望娣请一大家子去参观顾昕的新房，美曰其名“给点意见”，实际上是想炫耀一番。

顾士宏识趣地笑笑：“意见是提不出的，欣赏欣赏，沾点喜气。”

只可惜好景不长，亲家没落，曾经得意洋洋的美好生活，全化成泡影。

《增广贤文》中说过：

“为人何必争高下，一旦无命万事休。山高不算高，人心比天高。贫寒休要怨，富贵不须骄。”

人啊，往往是面子比天还要大，总想跟人比个输赢高低。

可是争来争去有什么意思，最重要的是有个好身体，有个好心情，而不是整天跟人家比输赢。

人讲三十年河东，三十年河西，谁也不知道以后的日子会怎样。

《道德经》中讲：

“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”

总是强求，未必快乐。

静而不争、知足常乐，得之坦然、失之泰然，内心淡泊、自在随缘，才是一个人最高的境界。

最后，唯愿你我一生顺遂、知足常乐！