看茫茫人海，能信慈尊实语者，更是凤毛麟角

小时候的课本里，有一则很经典的寓言故事——刻舟求剑。典故出自《吕氏春秋·察今》，言简义丰，寓意深刻。

原文言：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”

我们都知道水时刻在流动，船随着水流，漂流而去，沿着船上的刻痕，根本无法找到掉落的剑，这么简单的道理，居然有人以此为真。

当我们感慨楚人糊涂之时，却不知我们自己何尝不也如楚人一般，人生路上，总是刻舟求剑。

世间一切，瞬息万变，念念无常，我们却总认为有一个不变的事物，并为此刻下记号，还以此为准则，却不知我们的原则刚定下，原来的事物早已改变，不再是原来的样子。

我们研究某一种病症，把它当成一个不变的事物，以为找一个记号，就能研究它，对治它，却忘了，那不过是一阵风，早已随着四时之气，变化万千。何况，就算它不变，时间在变，人也在变，怎能如此刻舟求剑呢？

有时候觉得人们的思维实在奇怪而又矛盾，我们总是觉得古人之言不该深信，却忘了那些在时间中沉淀的才是至理名言，而当今之事，或许不过明天，便成为不实之谈。

细细思量，不过是一个“信”字，信古信今，信真信幻，一念之间。

很多时候，我们是无法选择信什么的，不过是被时代的洪流推着走，当世间几乎所有人都把之当成准则，我们就只能相信了，即便不信，也无力改变。

每读《论语·述而》篇中那句“述而不作，信而好古，窃比于我老彭”时，总是感慨万千。古云：“半部《论语》治天下。”孔子弟子三千，余响缭绕千古，却谦卑至极，言：“述而不作，信而好古。”

在他的心中，古人之语，微言大义，文文句句，奥义无穷，自己不过是述而不作，传承而已。

只要想到“信而好古”四字，便觉与心相契，欢喜无比，细细思维，遇境逢缘，更觉其中蕴含深意，尤其一个“信”字，体悟颇深。

信者，人言为信，信人之言。然而，当信何人之言呢？孔子言“信而好古”，此“古”，乃古之智者之言。为何古人之言足堪后人信受呢？

古之智者悲心深切，体察人心之苦，通达天地之道，洞悟三界，身教言传，将至理传达于世。

信之一字，实为最难，越深之理，深信者越少，尤其慈尊名号之理，简单至极，却也是难信之极，难中之难，无过此难。

因为易行难信，本师大悲出世，四十九年句句导归，只为一句慈尊名号，然而数千年来，能信者少之又少。今时之人，去古时遥远，智者语深，若无人解说，虽智莫解，无数先人，信受光明，悲心传承，他们依教奉行，如是闻，如是信，如是说，述而不作，但传智慧语，若能深信，则入智慧海。

今人纵有正见者，我辈之智，不过如烛光，而古人之智慧，耀若日月，日出之时，微弱烛光，如何与日光争辉？唯有舍下自己的知见，归入智慧言，舍微弱烛光归入无量清净光明，与光为一体。

若能深信光明，自然心安自在，学问之道，不过求一安心也！然而当今之世，人心扶摇，信根浅薄，知见纷纭，信而好古，弥足珍贵。

观今时之境况，能信仲景之言者，还剩几人？看茫茫人海，能信慈尊实语者，更是凤毛麟角。

愿人人能信而好古，以至诚之心，用净信之手，持智慧之辉，照破心中无明，身心皆安，无有诸苦。