从文物看中国古代体育

从文物看中国古代体育

中国古代没有独立明确的体育概念，“体育”这个词汇是19世纪末从国外引进的。中国古代体育是循着生产技能、练武、养生、娱乐这几条线索发展的。比如射箭一直是获取生活资料和军事行动的手段，蹴鞠在汉唐是练兵的项目，到宋朝才成为单纯的娱乐，而捶丸和围棋则始终是娱乐活动。

张吟午从射箭、投壶、骑马、长跑、举重、冰嬉、棋弈等13个项目，全面介绍了古代体育的面貌。从画像砖、丝织物、青铜器、唐三彩、岩画、漆画等不同文物上截取体育画面，带领观众回到古代体育运动的现场。

古人擅长花样滑冰

奥林匹克运动会是起源于西方的体育盛会，近代的很多运动也是从西方传入，但事实上，很多运动在中国古代早已产生，比如长跑。张吟午介绍，在古代军中，走和跑是重要的训练项目。早在战国时期，军队中就有在车马前面徒步跑的“伍伯”。到了宋代，政府设置了“急角递”，用于急行传送书信或探送情报，有金字牌急脚递日行五百余里。元代禁卫军开创了一种叫“贵由赤”的定期长跑比赛，在元大都和上都分别举行，距离为90公里。

再比如滑冰，中国古人不仅滑冰，而且还是花样滑冰。在现存的《冰嬉图》中，可以看到各种姿势的滑冰竞技。清王室祖先世居长白山，除了狩猎和骑术，还特别擅长滑雪。后来清王室入主中原，滑雪仍是一个军事训练科目。

在古代体育中，还有不少和现代运动相似。在汉画像石砖中保存着很多“百戏”图案，其中有不少体操动作，比如单手倒立、翻筋斗。另外，曾在唐代风行一时的“蹴鞠”，被视为中国式的足球运动。而古代的“捶丸”则和现代的高尔夫有很多相似之处，从宋代瓷枕上的《童子捶丸图》中可以看出。

射箭场上的君子之争

最早的体育运动射箭起源于狩猎，早在石器时代，中国人已经在狩猎中开始射箭，这也是延续至今最古老的体育运动。谈到射箭，张吟午特别提到诸侯的“侯”字。在甲骨文中，“侯”的字形上面像张开的一块布，下面是朝上的矢（箭头），表现了中靶的瞬间，这个字的本意是箭靶。在古代天子举行大射，称作“射侯”，“射中则得为诸侯，射不中则不得为诸侯”，所以，善射者备受尊崇，这就是诸侯之“侯”的来历。张吟午向观众展示了战国宴乐战纹铜壶上的嵌入图案，左侧堂上有五人正序列持弓待射。

“射”被孔子列入君子六艺之中。古人把射箭和礼仪联系起来，认为礼射立德正己。孔子说：“君子无所争，必也射呼！揖让而升，下而饮，其争也君子。”儒家认为，射手在赛场的进退必须符合礼规，内志要端正，外体须挺直，握持弓箭稳定牢固，然后才能射中目标，这一过程能看出一个人的德行。所以，古时候天子通过射礼选拔诸侯。儒家认为，射礼中蕴含着仁厚之道，所以要通过礼乐来提升射事的品质。

公平竞争的体育精神

中国古代体育竞技不仅讲究礼仪，而且强调公平竞争。由原始摔跤演变而来的相扑运动曾在宋代风靡一时，宋代称相扑比赛的规则叫“社条”，称裁判为“部署”，赛前双方要立下生死文书，重要的一点就是不能暗算。所以，不论中国古代相扑还是现代日本相扑，比赛前都要张臂抬腿，以示没有携带暗器。

另一个有中国特色的体育项目是围棋，围棋是用智慧娱人生的棋弈。中国人对围棋是很推崇的，东晋开始就把围棋叫做“手谈”，它有启智、明道、怡情的作用，可以说是中国智慧的体现。围棋的规则很简单，但是变化繁复，强调掌握全局的能力，所谓“推弈可以尽达生之旨”。

张吟午认为，中国古代体育中所表现出的君子之争、和谐共存，也符合今天奥林匹克精神的内涵。赛场上的“君子之争”是一种由规则掌控和道德指引的有序竞争，中国古代体育提倡的精神和规则，今天仍然可以继承。