炎黄先民曾经生活的地方，黄河之水为何向西流

在文章《最早的中国，原来只是一个小小的盆地》中，我已经对《中山经》的山脉河流进行了解密，得出《中山经》主要是洛阳盆地周边的山脉。本文，我将为大家解析《山海经》的《西山经》。在《中山经》中一共有11条山脉，而《西山经》却只有四座山脉。在进行归纳，则只有三条山脉。虽然山脉少，但是这些山脉更加巍峨庞大，发源的河流更加重要。《西山经》活动的区域，是古羌人早期的活动地区。了解《西山经》，更有利于我们解开中华文明的密码。

一，华山：秦岭，中国南北的分界线

《西山经》有四条山脉，我们首先从第一条山脉——华山开始。“华夏”一词中，夏是指夏朝，而“华”有可能就是华山。另一种说法，黄帝和炎帝都脱胎于华胥氏，因此华指华胥氏。华胥氏生女娲和伏羲，可见其历史之早。

《西山经》第一条山脉就是华山，其第一句写道“华山之首，曰钱来之山”，也就是华山山脉的第一座大山叫做钱来之山。从《西山经》的记载来看，华山就是秦岭，这是学术界都公认的，没有任何的疑义。为什么如此肯定呢？因此《西山经·西次一经》中的大山几乎都有一个共同的特点，那就是发源的河流向北流入了渭河，向南流入了汉江，这不是秦岭，还能是什么？

西次一经（华山）的主要河流走向

华山是东西走向的，“凡西经之首，自钱来之山至于騩山，凡十九山，二千九百五十七里。”也就是一共有2954里，19座山。先秦的一里相当于现在的415米，换算下来，也就是1200多公里，而现代的秦岭长度为1600公里。这里不用在距离上较真，因为古人测量的距离不可能如此精确，古人的认识到的华山也有可能还没有完全超出秦岭的范围。

西次一经（华山）上的许多山名到今天还可以对应上。这座山为东西走向，最东是钱来之山，其次就是松果山、太华山、小华山，这里的太华山就是现在的华山，其文中写道“削成而四方，其高五千仞，其广十里”，这的确就是华山的风貌。

大约在华山中部的地区，有一座山为南山，这就是现在的终南山。终南山在先秦就叫做南山。《诗经》中有诗句“如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩。”“南山有台，北山有莱”，“节彼南山，维石岩岩”等，这些诗句中的南山都是终南山。

秦岭示意图

华山之上还有一座嶓冢之山，是汉江的源头。其原文写道：“嶓冢之山，汉水出焉，而东南流注于沔；嚣水出焉，北流注于汤水。”今天陕西也有一座嶓冢之山，是现代汉江的源头。不过，汉江在先秦时期的源头是嘉陵江上游的西汉水，西汉初期发生了武都大地震，西汉水被堵塞，发生了“嘉陵夺汉”，导致西汉水流入了嘉陵江。《山海经》成书时间是西汉中后期，其中说的嶓冢之山应该是现在的番冢山。

华山的西段，已经到达了青藏高原，这里出现了牦牛等高原动物，这里发源的河流向南流入集获之水、诸资之水、和“海”，目前这些地方已经难以考证了。不过根据其大致方位来看，这些河流是流入了四川盆地。

二，泾河、渭河的发源地出现在《山海经》中

《西山经》表面上讲了四条山脉，实际上却只有三条山脉。其中《西次二经》和《西次四经》的山脉就是一条山脉。《山海经》是一部信息比较混杂的书，最终是在西汉时期才成书的，在编订的时候不免会出现了一些信息编辑的错乱。

这条山脉主要位于鄂尔多斯高原到六盘山一带，是渭河、泾河、北洛河的发源地。首先来看《西次二经》中的河流，这些河流要么向东流入了黄河，要么向南流入了渭河，泾河，要么向西流入了赤水河。可见其位于基本是从鄂尔多斯高原到达六盘山，再越过黄河。

《西次二经》中的河流走向

此山脉“凡十七山，四千一百四十里”，换算到现在就是1718公里。其中提到了这里的人类“其七神皆人面而牛身”，可见人们将牛视为图腾，那这个民族可能就是农耕民族。

《西次四经》中的河流则向西注入了北洛河，向东注入了黄河，并且还介绍了泾河和渭河的源头。泾河的源头为泾谷之山，“泾谷之山，泾水出焉，东南流注于渭”，泾河是渭河最大的支流，的确是向东南方向汇入了渭河。泾河的源头就是宁夏的六盘水东麓，河流全长是455公里。

《西次四经》的河流走向

关于渭河的源头，《西次四经》写道：“鸟鼠同穴之山……渭水出焉，而东流注于河。滥水出于其西，西流注于汉水。”这里的鸟鼠同穴之山已经是《西次四经》中倒数第二座山，也就是几乎处于最西的位置了，而渭河的源头的确也处于整个山脉最西一带。

渭河的源头现在叫做鸟鼠山，不过这里的鸟鼠山和当是渭河的北源所在地。《水经注》说渭河有三个源头。《山海经》中的源头，当是大南河，发源于太皇山，是天水第一山，海拔3112.5米，而这里距西汉水的源头非常近，因而有“滥水出于其西，西流注于汉水”的记载。

《西次四经》山脉图

《西次四经》中最西的山，为崦嵫之山这里发源的河流向西流入了海，“苕水出焉，而西流注于海”。可以断定，这座崦嵫之山已经向西跨过了黄河。此山，有可能是青海的日月山，这里发源的倒淌河向西流入了青海湖，古人认为青海湖是海。古人认为崦嵫山是日落之山，郭璞注:"日没所入之山也。"不过，这里也只是一种猜测，崦嵫之山到底在哪里，还需要考证。

三，黄河的源头在西域？

《西次三江》主要记载了青海的一系列山脉，这里曾经是古羌人的活动地区，但是由于时代太久远了，这里的大山和河流基本已经无法考证了。

《西次山经》的第一座山叫做崇吾之山，原文记载了其位置“在河之南，北望冢遂，南望之泽，西望帝之捕兽之丘，东望渊。”这里除了黄河之外，其他都已经不可考了，只是其东，其南都是沼泽或者湖水。

《西次三经》中最重要的山是昆仑之丘，也就是昆仑山，这里发源了四大河流，分别是黄河、赤水、洋水、黑水。现在的黄河已经被证实发源于巴颜喀拉山，但是古人却并不清楚黄河到底发源于何处，当时的人们只是笼统地认为黄河发源于积石山以上的河段，也就是青藏高原。汉代的人们认为黄河是从罗布泊发源，这是一种错误的判断。

青海河流走向

这里的昆仑山发源的四大河流分别朝着四个方向流入，黄河向南流，赤水向东南流，洋水向西南流，黑水向西流，唯独没有向北流的河流。如果说黄河的源头一段明明是朝东流，为什么这里却说向南流呢？这里非常难以考证。

《西次三经》的河流走向

另外，还讲了积石之山，这里有石门，黄河从这里冒出来，然后向西流。也就是黄河在之上的地段是暗河，就是这段记载给汉朝人以想象了。黄河明明是东流，这里的“河水冒以西流”，又如何解释呢？况且积石之山已经位于昆仑山以西2100里的地方，这就让人匪夷所思了。就连《水经注》的作者郦道元也感到困惑不解。

这里，我们需要搞清楚，《山海经》成书于汉代，尤其是其中的《五臧山经》的信息基本就来自于汉代，我们只需要了解汉代人的地理观就明白了。汉武帝曾派遣张骞出使西域，张骞回到长安后，给汉朝人介绍了西域的地理环境，于是有了“于阗之西，则水皆西流注西海，其东水东流注盐泽；盐泽潜行地下，其南则河源出焉，多玉石。河注中国，而楼兰、姑师邑有城郭，临盐泽”的记载。

汉代的人们认为黄河发源于西域，这个观念很快就被证明是错误的。而《山海经》的《西山经》中包含了大量的汉代地理认知，因此这明显也是受到了张骞的影响。

除了山川河流之外，《西次三经》还记载了许多的神话传说，涉及到了黄帝、钦、英招、后稷（周人的始祖）、西王母（周穆王西游曾到达此地）、少昊（黄帝长子）、耆童（楚国人的始祖之一）、帝江。而这里的图腾基本是羊的形象，“凡西次三经之首，崇吾之山至于翼望之山……其神状皆羊身人面。”这实际上就是古羌人的图腾，羌就是西方牧羊之人，是炎黄族的前身。