聊聊秦始皇的焚书坑儒

秦始皇，这位千古一帝，曾以一己之力平定了天下，实现了六国的统一。他推行文字和度量衡的统一，建立了伟大的功绩。然而，他的统治也并非无可指摘。为了维护自己的统治，他曾做过许多劳民，伤财的事情，其中最为人们所诟病的便是焚书坑儒。

焚书坑儒的故事源于一场廷议。据史书记载，秦始皇三十四年，他邀请了七十位博士前来咸阳宫为他祝寿。当时有个仆射名叫周青臣，他奉承秦始皇说，推行郡县制有利于国家的统一，这是一个非常好的政策。然而，有个叫淳于越的读书人当场反驳说，不推行分封制，以后皇室有难，将没有王族有力量保全皇室统治，国家权力将落入权臣手中。他还指出秦始皇各种不遵从古制的作为，认为这将会导致国家不能长久。

秦始皇听到这些话后，虽然并未直接驳斥淳于越的言论，而是让大臣们讨论这个问题。丞相李斯在讨论中指出了分封制最大的弊端在于几代之后，血缘关系会逐渐疏远，好不容易得到的统一可能会因此而分崩离析。至于淳于越所说的不遵从古制将会导致国家不能长久的说法，李斯认为这无非是读书人对政局的妄议。他建议秦始皇焚毁六国的书籍，以绝后患。

这场廷议的结果使得秦始皇开始了焚书行动。纵观这场廷议，其核心的问题是如何统治老百姓的思想。对于刚刚完成统一的秦国来说，如何管理山东六国成为了一个重要的问题。秦国本来就不是以文化见长的国家，因此他们选择了一个简单的方法来解决这个问题——焚毁六国的书籍。这样做虽然有利于秦国的统治，但方式却显得有些粗暴。

此外，李斯还提出了“罢黜百家，独尊法术”的主张，这使得许多经典古籍在历史的长河中逐渐消失。这些书籍的消失在一定程度上限制了人们的思想自由和发展。

另外还有“坑儒”这个事件。人们常常将“焚书坑儒”放在一起讨论。但实际上，“焚书”和“坑儒”是两个不同的事情。焚书是源于一场廷议，而坑儒则是源于一次方士的诽谤。

秦始皇统一六国后，非常渴望长生不老。为此他找来了大量的方士为他炼制长生药。然而这些方士并不能真正为他炼制出长生不老药，相反还到处宣传秦始皇的种种缺点和不足，说他“刚戾自用”、“专任狱吏”、“以刑杀为威”、“贪于权势”，不应该为他求仙药。这些言论激怒了秦始皇，他下令全城搜捕这些方士和其他诽谤他的人，最终将他们全部坑杀于咸阳。

实际上，“坑儒”并不是坑杀儒家学子，而是坑杀了那些欺骗秦始皇的方士。在秦朝时期，儒生的地位并不低，他们在很多领域都得到了重用。秦始皇甚至让这些儒生担任博士、掌典籍、制礼乐、备咨询等职务，同时还可以参加朝议并享受优厚的待遇。从西汉时期几位儒学大师的文献记载中可以看出，如果秦始皇真的有过坑杀儒生的行为，这些大师们不可能不在他们的书籍或文章中提及此事。