周緤的一生有何作为

免死金牌只是一个笼统的代称，它一般都是以“圣旨”的形式出现，这种“钦赐免死”的作法，据说是起源于汉太祖高皇帝刘邦。

刘邦一生只赐给过一位功臣这种保命圣旨，但是受命者却既不是萧何，也不是曹参，当然更不是被他诛灭的异姓诸侯王韩信、英布、彭越，唯一一个被赐“杀人不死”特权的那位大汉开国功臣，很多读者都没听说过，就是把那人名字写出来，包括笔者在内，很多人可能都不认识。

免死金牌不免死，这种开国功臣用来保命的东西，经常会变成催命符。那东西的最终解释权在皇帝手里，他想杀拥有免死金牌的功臣，只要说那人谋反就行了——免死金牌不免谋反之罪，而功臣是否谋反，还是皇帝说得算：说你反你就反，不反也反;说你不反就不反，反也不反。

唐朝和明朝的皇帝都赐下过免死金牌，唐朝杀过几个拥有免死金牌的功臣，很好数，明朝拥有免死金牌而没被杀的也很好数。

唐朝“赐免死”，始于唐高祖李渊。据《唐会要·卷四十五·功臣》和《旧唐书·列传第七》记载，唐高祖武德元年八月六日，有十七个人获得了二十次免死特权：“尚书令、秦王某(李世民)，尚书左仆射裴寂及文静(刘文静)，特恕二死。左骁卫大将军长孙顺德、右骁卫大将军刘弘基、右屯卫大将军窦琮、左翊卫大将军柴绍、内史侍郎唐俭、吏部侍郎殷开山、鸿胪卿刘世龙、卫尉少卿刘政会、都水监赵文恪、库部郎中武士彟、骠骑将军张平高、李思行、李高迁，左屯卫府长史许世绪等十四人，约免一死。”

武德元年李渊颁赐“免死金牌”的时候，秦琼还在瓦岗军中跟王世充作战，他武德元年九月被王世充俘虏，武德二年二月才阵前投唐，所以他没“赶上那一拨”。

我们不必为秦琼感到遗憾，得到免死金牌也未能百分之百保住性命。都水监、新兴郡公赵文恪在李元吉瞎指挥下丢了太原城，李渊没有治李元吉之罪，却把赵文恪赐死狱中;刘文静拥有两块免死金牌，得罪了裴寂之后，李渊下旨将刘文静斩首抄家灭门，李世民求情也不管用：“杀文静、文起，仍籍没其家。”

至于明太祖高皇帝朱元璋赐了多少免死金牌，拥有免死金牌的功臣有几个没被他诛灭九族，这里就不说了，说多了会引起不同读者群的争论。

放下唐高祖太武皇帝李渊和明太祖高皇帝不提，咱们还是来说说汉太祖高皇帝刘邦——此君庙号太祖，谥号高皇帝，不知道为么从司马迁开始，大家都喜欢称他为“汉高祖”。

汉太祖高皇帝白手起家，在册封功臣的时候显得比较小气，为此还差点闹出乱子：“上(刘邦)在雒阳南宫，从复道(阁道)望见诸将往往相与坐沙中语。上曰：‘此何语(这帮小子嘀咕啥呢)?’留侯(张良)曰：‘陛下不知乎?此谋反耳(你不知道吗?大家在商量怎么造你的反呢)。’”

刘邦这才发现只顾自己吃肉，忘记给功臣们喝汤了，于是“急先封雍齿以示群臣”，大家一看刘邦最讨厌的雍齿(雍齿与我故人，数尝窘辱我。我欲杀之，为其功多，故不忍。)被封为什邡侯，心中都有了底，也就安心地回家刷碗洗筷子等着自己的那一份儿了。

刘邦想开了，也就不再吝啬，他允许张良自己挑选三万户的地盘作为自己的食邑，张良婉拒;萧何被评为功臣第一、开国第一侯，食邑万户是应有之义，除此之外，萧何还享受着两项特权：“赐带剑履上殿，入朝不趋。”

按照秦汉礼仪，大臣觐见皇帝，必须解剑脱鞋，而且必须小碎步紧着倒腾，这样来显示自己的恭顺——看来汉朝大臣每天都是要洗脚的，而宋江在电视剧里那种类似小老鼠的走路方法，蔡京高俅也都会。

萧何可以穿鞋佩剑，而且不用跑得上气不接下气，这在当时已经是极高的待遇了，但是有一位功臣，虽然不能穿鞋佩剑上朝，但却可以跟萧何一样走得地平八稳，他得到“免死”特权，萧何也没有，那就是“杀人不死。”

汉太祖高皇帝刘邦的“约法三章”，第一条就是“杀人者死”。他能不顾自己的约定而让一人杀人不死，读者诸君肯定感到奇怪：“此人是谁?立有何功?”

在《史记·卷九十八·傅靳蒯成列传第三十八》和《汉书·卷四十一·樊郦滕灌傅靳周传第十》中有此人的记载。能跟樊哙、灌婴合为一传，此人应该也是一位大功臣，但是他享受免死待遇，却跟战功无关：“上欲自击陈豨，蒯成侯泣曰：‘始秦攻破天下，未尝自行。今上常自行，是为无人可使者乎?’上以为‘爱我’，赐入殿门不趋，杀人不死。”

蒯成侯不姓蒯，那是他的封号：“蒯成侯緤者，沛人也，姓周氏。高祖十二年，以緤为蒯成侯。”

这位周緤的名字到底咋念，笔者现在也没闹清楚：如果读作“谢”，那就是犬马的缰绳(《礼记·少仪》:“犬则执緤。”《离骚》:“登阆风而緤马。”)，如果读“夜”，那就是量词(缯帛番数)，古代没有汉语拼音，即使有，如果当年没有人特别注明，现在人们也不知道这位蒯成侯的名字到底咋念。

按照太史公司马迁的说法，周緤被赐“杀人不死”并非事出无因：“蒯成侯周緤操心坚正，身不见疑，上欲有所之，未尝不垂涕，此有伤心者然，可谓笃厚君子矣。”

实事求是地说，周緤是有一些功劳的：“常为高祖参乘，以舍人从起沛。至霸上，西入蜀、汉，还定三秦，食邑池阳。东绝甬道，从出度平阴，遇淮阴侯兵襄国，军乍利乍不利，终无离上心。以緤为信武侯，食邑三千三百户。”

按照周緤的功劳，当个食邑三千多户的信武侯(在诸侯中算是中等)，已经是很不错了，让他享受萧何都没有的待遇，估计很多人都不满意，但是却没有一个人提出反对意见，明万历年间李光缙增补的《史记评林》，则说了一番意味深长的话：“周緤少时，容貌甚美，给事萧何家，何甚爱之。高祖至萧何第，见而悦之，以为舍人，出入令骖乘。”