洪秀全占据南京后，为何在天王府11年未外出

《逐满歌》中有这样一段描述“地狱沉沉二百年，忽遇天王洪秀全；满人逃往热河边，曾国藩来做汉奸。洪家杀尽汉家亡。”

在封建2000多年的历史中，洪秀全所领导的农民起义，不管是思想上还是组织上，可以说达到了几千年以来农民战争的巅峰时期，他作为清王朝与封建制度灭亡的加速器，为近代中国带去的不止是反帝的阶级反抗，更是带来西方思想的革命浪潮，但就是这样在历史上极具“英雄”与“领袖”色彩的人物，在这场农民起义在占领南京取得阶段性胜利之后，却在天王府11年未出，他到底在里面忙什么？

千年以来无数人物都有过“王侯将相宁有种乎”的喟叹，历史上以此标榜“成功”的杰出人物，不胜枚举，但大都在学者们深入细致的探究之下，总会发现他们或多或少都是拥有较为良好的教育环境，或是不错的身家历史，更多只是在成功之后身份映照之下，给了很多人一种“起于微末”的错觉，但近代人物洪秀全，一定不在属于“错觉”中的队列。

出生于1814年（即清嘉庆十八年）的洪秀全，一直生活在广东花县，年少时期的他主要的生活轨迹便是从福源水村移居官禄布村。生活在帝制下的他，和大多数这个时期的人一样，读书，努力的考取功名，以期报效朝廷，为为家族争光，但此时的命运女神并没有光顾他，多次赶考都名落孙山。

也就是在不断的赶考近10年的时间，洪秀全虽然一直落第，但也一直在学习，也就是在这样的环境中，洪秀全接触到由基督徒梁发的《劝世良言》，被书中宣扬上帝、人人平等的观念感动，在现实与书中教义的碰撞下，洪秀全抛下多年的孔孟之道，转而信奉上帝，即便是没有读过《圣经》，他也开始主动宣扬他自己根据基督教义所感所悟，并将这样的思想称之为“拜上帝教”，而自己成为了耶，稣的弟弟，也就是上帝的二儿子。

在最初的传教过程中，洪秀全所取得的成果是十分微小的，直到他说服了好友冯云山，一起向身边的乡亲传播宣扬教义，并为此撰写《原道救世歌》一系列布道诗文，他以“天下一家，共享太平”的新世界的思想，发起了一系列的社会活动，不断的抨击当时朝局下的种种丑恶，在这样的情况下，洪秀全获得了大量的认可，信徒不断的在增加。

而后在1851年，洪秀全发动金田起义，此时对封建王朝乃至整个近代历史造成了深远的影响的“太平天国”正式建立，并自称天王，定都南京，在此期间颁布了对农民意义非凡的《天朝田亩制度》，“有田同耕、有饭同食”的土地制度，不仅体现了当时封建制度下农民对土地的强烈渴望，更是代表着中国从古至今农民起义思想境界的最高点。

然而他作为拥有如此先进思想的太平天国的领导者，在1853年，占领江南重镇江宁(南京)之后，却展现了让人无法想象的一面。

在攻占南京之后，洪秀全对此成果是非常满意的，一路从农民到书生到领袖的发展历程，自认十分辛苦，而此时的胜利之下，自己也是到了可以享受成果的时刻，此后便在南京开启了他11年“宅男”生活。

古语云“英雄难过美人关”，作为时代“英雄”的洪秀全，有着大多数人都有一个“后宫”梦，这个梦对很多人来说可能一辈子都难以实现，但是洪秀全在定都南京，自称“天王”的时候，就正式开启，并且相比历代“帝王”都是有过之而无不及，常常书中对真正帝王的描述不是“三宫六院七十二妃”便是“后宫三千佳丽”，然而事实上这只是一种夸大描述体现对帝王王权的展现，即便在当时以“爱好美色”而闻名的咸丰帝，实际拥有的嫔妃18名，而洪秀全在一开始便直接一次选了15名美貌女子为妃的起点之下，可以想象在后续的发展中，咸丰帝是远远比不上的，而事实上也是如此发展的。

据

《江南春梦庵笔记》记载，洪秀全后宫具有爱娘、妙女等近16个名位（类似我们熟知皇宫中庶人、才人等名位），而拥有这些名位的便高达208人，王妃一下的元女等有7个名位仅960人，再加上广妃嫔与女官女工等人近2300多人。书中描写的其中的真实性我们早已无法考证，但在史书可查阅的记载中，1861年，他的部下李秀成一次就给洪秀全进贡佳丽三千，虽然洪秀全没有全部收下，但也是精挑细选留下近180人，可见《江南春梦庵笔记》中描写也不是无的放矢，至少从侧面描述了洪秀全对“美色”的热衷，对“后宫”的执着。

在这样“庞大”的后宫面前，或许大众都在为他担忧这么多美女，他记得谁是谁吗？

实时上他还真的记不过来，为此他还开创了用数字称呼这些妻子们，“第12妻”“第21妻”的称呼方式，可以说这也是“叫号”的试运行吧，后据洪秀全的儿子证实，他自己有88个母后，自己是父亲第二个赖氏所生，可见洪秀全后宫之庞大，并且洪秀全不仅自己沉迷于此，还在儿子9岁，就为他娶妻4位，也是后无来者了。

在南京享受的洪秀全，一边光扩后宫，一边还为后宫制定了各种教条，为此还做了无数相关的诗词文章，如"起眼看主是逆天,不止半点罪万千"；等各种制度与要求，并且洪秀全几乎隔三差五就要作诗成句，以此来训诫“后宫”女子，这些相关的诗词至今还可以追溯查阅，随意搜索便是无数。

如此频繁的训诫，也可以感受到当时生活在他身边的女子们，将会以多么谨小慎微的心情生存在那里，如果说帝王宫墙中的女人是失去了一生的自由，禁锢了她们的身体，那么在洪秀全的宫墙之中，不仅禁锢的是他们的身体，还有她们的思想。

在这样的荒唐与享乐之下，走向失败几乎是注定的结局，而事实上从1853年入住南京之后，洪秀全于1864年在天京自尽，太平天国也在他自尽不久之后便迅速败亡。在《天下为公》以文章曾这样评价他，"洪氏之覆亡，知有民族而不知有民权，知有君主而不知有民主。"可见再先进的思想，得不到真正实施，也只是昙花一现的成功。

结语

在历史上，我们无法否认洪秀全领导的农民起义，给中国的思想与格局都带来了不可磨灭的印记与影响，即便是领略西方思想的洪秀全，在当时依旧没有逃脱骨子里对封建享乐的追求，更多的只是在当时封建制度下，农民与统治者之间的矛盾升华，却未曾真正意识到“民主”思想的本质。

作为中国历史上规模最大的农民起义运动领导者的洪秀全，最终没有逃脱权利的欲望，但他依旧带来了思想的火光，就是这样的火光加速了清王朝的覆灭，为新中国带去了新的思想与血液，他个人是失败的，这件事是成功的。